出來，不是東邊的側門就是北面的側門，朝西的側門是決計不會走的。

從家裡走到刺史府大門的時候，左靠認為自己這次打老婆是打得最好打得最放心的一次，過去為了在秦國人眼皮地下做事低三下四，有時候表演得真是一個奴才，哪裡是這次左夫人心甘情願，左夫人嘴裡在罵，眼裡卻喜歡，左靠這次打老婆是打在她臉上疼在自己心底，誰叫他還真的打了，自己也就是這麼一點出息，夫人說的，阿朵是他什麼人那，的確，阿朵是誰？比起一直生活在成都大市裡的左靠夫妻，阿朵是誰，阿朵不過是一個山村裡來的，說得好聽叫農民，還是少數民族的，說得不好聽叫土著。阿朵這個不知道何方的人物，又不是秦國晉國的大人物，怎麼就管得了他左靠呢，真是搞得自己夫妻才像土著了。

這年頭，秦國晉國對於大西南來的部族一律叫做西南夷，就是這樣叫的，叫了很多年，以後還得要叫，叫到沒有皇帝的時候。怎麼忽然就輪到自己做土著了，這個阿朵是秦國晉國裡的大人物變了戲法來管教自己不成。這裡是內地的成都，不是大海中的臺灣島。左靠根本就不知道有個大海中的臺灣島，阿朵知道卻暫時不能告訴左靠，阿朵沒有告訴左靠，如果不追求上進，成都就是古代的臺灣島，一個與世隔絕的島嶼才會有土著。土著可不是阿朵這個內地人說，而是臺灣人自己說出來，出給大陸人聽，說六七十年代的工業文明如何產生了八十年代的臺灣土著，臺灣人那臺灣人，是不是在文字裡面表演呢，內地的老百姓怎麼就不加甄別地照單全收了，以為是開放，其實是囫圇吞棗。

阿朵沒有說，但是阿朵去了刺史府，隨時都有可能將左靠一家牽連進去。左靠不得不自己產生是否是土著的想法，他委屈的很，自己又不是地主，老婆又不是地主婆，怎麼就成了土著呢，在自己的土地上著名，就是土著？老婆娘家還真不是成都的，和自己一樣都是漢中來的移居的第二代第三代，哦，第二代第三代就是成都的土著了，老婆顏艾琳，祖上家譜說本是魯國人，魯國啊，真是夫子那個魯國。老婆女人家一個哪裡記得魯國，孃家早就在漢中了，還是自己給她編織親戚出來，承認夫子的是他左靠，一個婦道人家知道什麼禮教名節，還得家裡有先生不是，他這個先生做得不錯，做到需要打老婆的地步了，而且不是剛剛才開始打的，早就開始打了，從桓溫領兵入蜀打到秦國人領兵入蜀，打到現在，打得麻木了不想再打了，左靠希望這是最後一次打老婆才好，要不然阿朵就真是他什麼人了。

左靠不知道臺灣島，對於大海一片陌生，對於長久地陌生感到恐懼，感到世界末日就要到來一樣，成都的末日不是應該結束了嗎，怎麼還在繼續，從漢代江山垮臺直到魏晉，難道還沒有結束還要過整日恐懼的日子，左靠不僅不知道臺灣，就連巨樹族都不知道，阿朵的鳥銃就來自那裡，一群叫做西南夷的人手裡拿來的東西，燒火棍，左靠要打老婆把鳥銃當作燒火棍，打老婆懂得和羌人打交道，弄得自己現在見到李焉隊伍如魚得水。左靠啊左靠，你是一個移民還是一個土著，你是一個商人還是一個信仰者，還是在刺史府外伺機等候吧，顏艾琳呀顏艾琳，打你你還知道自己的名字，你走的時候為什麼要說阿朵是女人裡的荊軻，你可別學著了，左靠說我要和你白頭偕老。

左靠說，弟兄們，叫你幹掉關標就幹掉關標，可是這弟兄不是弟兄，不是李焉隊伍裡派來的，只是他左靠自己在成都市面上僱請到的夥計。跟著自己久了，有些事情比較得力，打打殺殺蒙人可不敢答應，關標沒有被打暈，只是左靠擔心關標在阿朵寇謙之二人從刺史府中回來正好撞上，這個夥計是送錢給關標去了，送給他作為自己的喪葬費，遲早有一天叫他趟著。阿朵既然表示了，就不會放任不管，阿朵只要告訴李