坐在副駕駛的警察推開車門走下警車，他一邊向那人走去，一邊大聲說道：“喂，你是什麼人，怎麼攔在這裡，我們在執行任務，快點把道路閃讓開。”

他一邊向前走著，一邊說著話，他一直走到那名男子身邊，想要伸手去推他，可是一股巨大無形的力忽然出現，那名警察的身子轉眼前橫飛出去，狠狠的砸在擋風玻璃上面。

就聽得‘砰’的一聲，那名警察把擋風玻璃撞得粉碎，他的身體軟綿綿的從車上滑了下去。

坐在車裡的警察發出‘啊’的大叫，還沒等他們反應過來，那名男子如同鬼魅一般的出現在車裡，他伸手將真央菜子抱起，那些警察一個個噤若寒蟬，那名男子身上散發出恐怖的氣息，讓他們膽顫心驚，連話都說不出來，甚至失去了反抗的勇氣。

直到那名男子消失，他們才回過神來，一個個面面相覷，都不知道該說什麼了。

一個國家，一個民族，總要有一些人為它拋頭顱灑熱血，這是一個民族的靈魂，也是一個民族的血性。

利刃是這樣一群人，他們為國家的利益，在和平年代過著刀口上舔血的日子，他們是英雄。

華天宇挑戰樸謹言，為中醫，為這個民族，雖然沒有血腥，同樣也是英雄，只是另外一種戰場。

樸謹言也同樣，在韓國人眼中，他同樣也是民族英雄，因為他以一已之力在挑戰整個華夏中醫。

在韓國人眼中，無所謂對錯，只要他們認為這種事物是他們的，那便是他們的，他們有一種及其變態的自大心理，強大到無知的民族自尊心。

就像中醫，雖然很多瞭解中醫的韓國人都清楚，所謂的韓醫，它的根依舊是中醫。早在1000多年前的魏晉南北朝時期，中醫藥傳入朝鮮半島。到了唐代，中醫藥最著名的經典《黃帝內經素問》、《傷寒論》等就成為朝鮮醫學生的教材，他們效仿唐朝的政府管理制度，設立了醫學學科。

北宋時期，高麗國又刊印了《傷寒論》、《肘後方》等一大批中醫藥著作，使中醫藥學在朝鮮得到廣泛傳播。

20年前，韓國還沒有“韓醫”一說。在韓文裡，“中醫”和“韓醫”寫出來一模一樣。那時的韓國醫院，不論招牌上寫“中醫院”，還是“韓醫院”，都是同一回事。直到1986年4月，韓國國會透過了《醫療改正案》，其中明確原來的“中醫學”，改為現在的“韓醫學”，“韓醫”才橫空出世。

樸謹言在易水學成之後，他成為韓醫的推動者，尤其韓國繼成功將“端午祭”申報為世界文化遺產之後，擬將中醫改為韓醫申報世界遺產，這極大的滿足了整個韓人虛偽的民族自大心理。

雖然明知所謂的韓醫就是中醫，但是他們仍然我行我素，一心要把中醫變成韓醫，這就是他們的這個民族的劣根性。

這場醫學之爭在兩國的媒體報道下，已經進入白熱化，尤其是今日的比試，成為兩國共同矚目的焦點，相對於昨晚發生的事件，他們兩人之間的比試，才是最為關鍵的，才是兩國人民關注的焦點。

華天宇挑戰樸謹言，雙方的戰鬥，在這一刻打響了！

韓國三家最大的電視廣播現場直播這場比試，華夏方面也來了上百家新聞媒體，這次的事件，成為兩個鄰國最大的事件，所有的國民都在關注。

華夏。

華天宇的家裡，父母早早的就坐在電視前面，因為華夏這邊現場直播兩個的比試，電視臺還邀請了中醫專家為觀眾解說。

華母一邊看一邊說著：“求老天爺保佑，保佑我兒子打敗韓國人，揚我國威。”

不僅僅是華天宇的父親，他的朋友，他的同學都在同一時間開啟電視，蹲守在電視面前來觀看兩人的比試。

整個華夏，只要有電視，有網路的