如左修倫所說，第二天，他們這些差役就忙碌了起來，佈置考場，檢查考場場地。

距離會試只有半個月的時間內，時間緊任務重，想要佈置一個合格標準的會試考場，需要考慮的方方面面太多了，所有的差役不得不三班倒的上陣，倒是那些皇城司的大爺，在一邊監督看熱鬧，讓所有差役在閒暇之餘罵娘了一遍又一遍。

這些狗屁倒灶的事且不說。

王一言回到家，先練了一遍日月煉身法，經過多日的修練，以及使用加速卡修練，他已經把日月煉身法臻至了練體境巔峰，練皮，練肉，練筋，練膜，練骨，練髒，練髓，換血，修練過程中，過去修練的諸多練體功法底蘊，亦被整合到了日月煉身法之中，成為了養分。

因為日月煉身法大半都是由棋子修練，王一言想要讓日月煉身法“上身”，就不是囫圇的把棋子的修為轉移到身上就行的，還需要本體實際的修行，才能完美掌握功法。好在平日裡，棋子在棋盤中修練後，王一言退出棋盤後都會把功法調到身上，一步步把棋子咀嚼了碎的功法再次融入到自己身上。

故而當日月煉身法完成修練未久後，王一言的本體亦完美修練成了日月煉身法。

感受著體內奔騰的血液在體內奔流，王一言長長的吁了口氣，總算是練成了日月混元體。緩緩收起日月樁，王一言感覺自己渾身的力量至少有五臟鍛體功的數十倍，果然不同的基礎功法，效果也是天差萬別的。

稍作感慨後，又到了每日進入棋盤的時間了。

這兩天，王一言的棋子已經進入了通善坊，通善坊比通濟坊更加的繁華，越是朝京都核心，就越是繁華，表現在棋盤上，就是幾乎看不到灰色格子了，白色格子亦要濃郁的多。

這當然是好事，他已經想好了，之後他要儘快穿越剩下十一個坊，進入到京都最核心的八個坊之一的大業坊。京都八部，每一部都有一個坊挨著太極宮，而這八個坊，才是京都最精華最核心最繁華的地方，達官貴人，王公貴族，各部府衙等等都分佈在這八個坊之中，想也知道，這裡的棋盤格子的等級品質整體上是個什麼情況了。

這天，王一言擲到了一個有些特別的格子，寺廟。

京都之地，寺廟道觀不少，不過最近一段時間，去寺廟道觀上香的人不少，都是保佑自己或者自己親人會試成功的。

石泉寺院，放在整個京都，就是個排不上名號的廟宇，但範圍縮小到通善坊附近的幾個坊，名聲就要大的多了，燒香祈福，求子安平，都是這些坊內的老百姓的首選之一。

王一言對石泉寺做過了解，這是菩提禪院下屬的寺院，關係類似於潮音宗之於太白宗的教外別傳，不過關係要比這要密切許多，比如有類似“上供”的供養，比如石泉寺有幾次出現後繼無人的情況，菩提禪院就會下派內門子弟代做住持。這樣的寺院在九州還有不少。

他的目標，就是石泉寺的藏經閣，固然沒有菩提禪院那麼多高深的典籍，但多少有些金丹級數的佛法和武功，這就夠了。這些都可以作為他的底蘊養分。

石泉寺的正殿很熱鬧，香火繚繞，不少文人墨客，武者都來這裡燒香祈福，他甚至還看到了幾個道士，道士到寺廟燒香，還是頭回見。仔細觀察的話，能看出這些道士都是些旁門的存在。聯想到即將到來的會試，情有可原。沒有走正殿，王一言轉入偏殿，就朝著寺廟的後殿而去。

穿廊走庭，幽靜的後殿區域時不時能碰到三三兩兩行色匆匆的小沙彌，這些小沙彌見到王一言也不奇怪。在詢問了藏經閣的位置後，他很快就來到了藏經閣的大門前。

直入閣內，王一言碰到了類似掃地僧的存在，理經僧人。這理經僧人舍利境（金丹境）修為，氣血卻衰敗之極，顯是遲遲破不開舍利境，只能