老吏也無一絲眉目，哪有的這般道理？別說孫元化無甚頭緒，恐怕這個說法擺在制度比大明進步一籌的西方資本社會來說，也是過度激進了。

八小時工作制最早是由蘇聯在第一國際1866年日內瓦大會中提出，這個時代的西歐普遍還是十四個小時，十六小時的工作時間制，英國在工業革命初期更是高達十八小時工作制，所以方生的提議即使在葡萄牙人費爾南多看來也並不妥當。

只不過方生從中打了個折扣，每天的工作時間改為了十小時工作制，也不是一層不變的，戰時預備以及給予加班工資都可以將這個時間延長。

所以說，方生制定的每天五個時辰工作制完全是建立他的個人意志上，雖然噱頭十足，但實際執行起來，恐怕連普通的六個時辰工作制都不如，上下調節性太大。

可即使這等並不顯得很規矩的制度足夠讓一眾工匠們感恩戴德，再加上幾分胡蘿蔔加大棒，這種現代制度的優勝之處就在於很準備的把握住了人性，往往效率的提高也來源於此。

只是這法子卻不是西方首創，而是在中國古代早就有過，但大多史料上語焉不詳，一眾文人們也就沒往上面想。

大家滿肚子的狐疑，卻也只能由著方生拿主意，誰讓這事本來就由不得其餘人等做主，說到底濟州島的基業也是他自己闖下來的，如今看上去東主這話說得也是有板有眼，孫元化也只得放下心來，倒是想起了另一件事。

等到眾人退走了一大半，獨有一個孫元化留了下來，方生見怪不怪，孫元化雖然並不擔任政衙品級，可地位比起所有人都高出一大截，又身為幕僚，留下來更是在自然不過。

&ldo;孫老先生，不知這次有什麼事？哈哈。&rdo;孫元化是無事不登三寶殿，留下來自然是有話要說。

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