政，該區各個地方按“郡/縣”改按，官吏大體不不變，計八郡六十二縣，人口七十五萬，大米一百萬斛，士兵八萬，全入帝國。

宗教地位：在夫甘都盧內可以自由信仰婆羅門教，官府要撥出年金以作扶持，中土大元的三聖教可在夫甘都盧區內自由傳播，四個宗教在夫甘都盧區都是國教，地位平等，信徒可以自由信仰，允許同時崇拜多種宗教的神。在夫甘都盧國區內不設立宗教裁判所。因為阿三的神多如牛毛，要是設立這個機構，只怕要把夫甘都盧人全部關進監牢方可！

宗教政策只適用於夫甘都盧區，之外不受上述決定的影響，也不可在帝國本土設立寺院，傳播阿三神教。（但帝國保護到達帝國本土的阿三信徒）

儘快成立聯合工作小組，把四聖教的教義統一（就是自圓其說）、製作一部適用的法律施行於夫甘都盧區；

軍隊：加入帝國，逐步提高待遇，最終按帝**隊同等待遇等等，帝國此次來的遠征軍暫時派駐陸戰4師（夏侯淵、夏侯惇、牛金）在區內駐紮，同時，派駐政工幹部進入原有部隊。

文字、語言、度量衡：印地語和漢語列為夫甘都盧區的共同語言，有五年過渡期，五年後，縣令以上的官員必須懂得雙語施政，學生採用雙語教學，統一規定只有帝國中央政府的鑄幣才能在夫甘都盧區流通，採取帝國的計量方法與計量單位；

法律和傳統：在適用的法律沒有公佈之前，暫時使用原法律。帝國尊重傳統，在夫甘都盧區的風俗習慣照舊，該放假的節日一樣放假。”

另有種種細項，例如稅收優惠、中央財政向夫甘都盧國區投入、官府架構等等等。規定夫甘都人有受教育權利、飲用純淨水權利以及使用其它福利設施的權利。

談判中，丹瑞是不幸的，他處於被動地位，那個樣子醜醜的談判對手（龐統）說了一大堆夫甘都盧國的政治、經濟和宗教的資料，準確得令人瞠乎其舌，例如大家談到軍隊，丹瑞要為他的民眾爭利益（加入帝**隊的待遇相當高），就說有軍隊十二萬，不過龐統口若懸河，指出夫甘都盧區某地有多少兵，某某地又有多少兵，是吃財政飯的還是招之即來揮之即去的農民兵，說得一清二楚，丹瑞啞口無言！

只得勉強去爭，最終是八萬人加入帝**隊。

龐統取出一張紙念起來，念起了夫甘都盧區的經濟資料，丹瑞越看越可疑，向龐統伸手道：“龐大人請把那份資料拿來看看。”龐統仔細看看後，嘿嘿笑道：“別看了，這份就是你們的統計報告的原件，本官剛剛拿到手，你們國內現存的是抄件！”

丹瑞暈倒：“這還怎麼來談判啊？”

丹瑞又是幸運的，所謂談判，實際上按雙方實力對比得到利益，由於夫甘都盧國實力強大，又是主動地舉國完整加入帝國，因此，比起其它地區和國家，它更多的保留了傳統，這也是李亦奇不得不作出的妥協。

談妥了，丹瑞簽署二份法律檔案，一是他的退位詔書，二是宣佈加入帝國的詔書，加入帝國的詔書的附件就是雙方所達成了協議。

現在，丹瑞和一眾婆羅門正式前往拜見皇帝，他們進入了會議室，在皇帝面前，立即跪下，或者都不是跪了，他們頭伏得低低的，五體投地，口稱：“Harappa”！（印地語讀音，Harappa這個詞是由“hara”和“appa”組成，意思分別是“溼婆”和“父親/爸爸”。）

只有用最恭敬的禮節才能表示出對神的敬畏之心，他們語帶顫抖，每個人都是淚流滿面，涕不成聲，顯示出難言的激動。

已轉職為阿三大神的李亦奇坦然受禮，接受信徒最誠心的膜拜。嗣後，丹瑞恭請大神移神駕至夫甘都盧區的首府卑謬，讓信徒得到一睹神顏的機會。

李亦奇大神應允了。