疏忽起來，而是應該更加註意鍛鍊才是。應當明確知道，無論是任何其他競賽或任何事業，把身體鍛鍊好總不會吃虧的；因為人們所做的一切事情都是需要用身體的，既然一切事都需要用身體，那末，儘可能使身體保持最良好的狀態，就是非常必要的了。即使在你認為需用身體最少的思維活動中，誰不知道有許多人由於健康不良而大大失敗了呢？由於身體不好，健忘、憂鬱、易怒和瘋狂就會經常猛烈襲擊許多人的神智，以致他們把已獲得的知識全部喪失淨盡。但那些身體健康的人卻有充分的保證，他們不會遭受由於身體不好而遭受的危險，與此相反，由於身體健康倒很可能獲致和身體衰弱完全相反的有益效果。的確，一個有健全理智的人，為了獲得和我上邊所說身體不好的人所遭受的完全相反的結果，還有什麼不能忍受的呢？” “何況，使得本來可以透過鍛鍊而變得極其美好和矯健的身體竟因自己的疏忽而致孱弱衰老；這也是非常可恥的。但一個疏忽怠惰的人是不會看到這一點的，因為健康的身體通常是不會自發地產生的。”　第十三章

蘇格拉底的幾篇簡短的言論。不應因別人的舉止粗魯而生氣，正如不應因身體上有缺點而生氣一樣，第１節。禁食是醫治厭倦食物的良方，第２節。對飲食不應過分考究，第３節。責罰奴隸的人應當想一想自己是不是應受同樣的責罰，第４節。對旅行者的勸告，第５節。受過體育鍛煉的人還不如一個奴隸能忍受勞苦是可恥的，第６節。

有一次，當一個人因自己向別人敬禮而沒有受到回禮而生氣的時候，蘇格拉底說道：“這太奇怪了，如果你遇到一個身體醜陋的人你是決不會生氣的，但遇到一個性情比較粗魯的人你倒難受起來了！” 另一個人說他吃東西沒有味道。蘇格拉底說道：“阿庫梅諾斯有一個治這病的好藥方”。當被問道“是什麼方子”的時候，蘇格拉底答道：“停止飲食，因為這麼一來，你就會生活得愉快些、節約些、身體還會好些”。

又有一個人說，他在家裡飲用的水是溫的。蘇格拉底說道，“那末，當你想用溫水沐浴的時候就很方便了”。

“可是，用來沐浴又太涼了”，這個人回答。

“那末”，蘇格拉底問道，“當你的奴隸們拿它來飲用和沐浴的時候，他們是不是感到不滿意呢？” “一點也不”，這個人回答，“相反，我對他們為這兩種目的而用水的時候所表現的歡樂神情倒常感到非常的驚異”。

“你家裡的水和阿斯克雷皮阿斯神廟的水哪一種喝起來更溫些呢？”蘇格拉底問。

“是阿斯克雷皮阿斯神廟的水更溫些”，這個人回答。

“你家裡的水和阿姆非阿拉斯神廟的水，用來沐浴，哪一種更涼些呢？”蘇格拉底問。

“阿姆非阿拉斯神廟的水更涼些”，這個人回答。

“你在心裡好好衡量一下吧”，蘇格拉底說道，“看來你比奴隸和病人還更難滿意哩”。

當一個人非常嚴厲地責罰他的侍從的時候，蘇格拉底問他為什麼這樣苛刻地對待他的僕人。

“因為他既極好吃，又非常愚蠢，既很貪婪又非常懶惰”，這個人回答。

“你考沒考慮過”〔蘇格拉底問道〕，“誰應該多受責打，是你呢，還是你的僕人？” 有一個人很怕旅行到奧林比亞去。蘇格拉底問道，“你為什麼怕旅行呢？你豈不是幾乎整天地在家裡走來走去嗎？當你動身往那兒去的時候，你可以先走一程，然後吃早飯，再走一程，然後吃午飯，然後再休息休息。你豈不知道，如果你把五六天的路程合併起來走，你就會很容易地從雅典走到奧林比亞嗎？但早走一天比晚走一天更愜意，因為被迫把旅程延長是令人討厭的，但在路上多花一天卻是很容易的事，因此，在