錢都沒有了，都讓四郎那個小崽子給偷走了。要幹啥，你找他們說。”

這話說完，周氏就不吭聲了。

吳玉昌只好轉向連守仁、連守義、連守禮和連守信四兄弟。孫兒輩的連繼祖、二郎、五郎、六郎、七郎雖然也都在場，在這種事上的發言權，卻要排在父輩們的後頭。

一陣靜默，連守仁、連守義和連守禮都不說話。

“這件事，就勞煩兩位兄弟了，儘管鋪排。傳送老爺子，要用銀錢，都是我這股出。”連守信就道。

“四弟，我就知道，你的為人，真是沒的說。”吳玉昌就道，“弟妹也是爽快人，剛才我說了一聲要布，這已經打發人給送來了。”

不只是吳玉昌和吳玉貴，大傢伙早就都猜到，連老爺子發喪的一應費用都要連守信承擔的。吳玉昌特別地問了問，是依著規矩，不能想當然，也是給連守信做臉。

這樣一件大事決定了，吳玉昌和吳玉貴就更加放開手腳鋪排。

將門簾子摘下來，凡是顏色的事物都收起來，按著莊戶人家的習俗佈置靈堂，大門的門垛上掛起了白幡，西廂房被開啟，收拾了，燒了炕，又攏了火盆，好幾個來幫忙的媳婦坐在炕上，快手快腳地剪裁白布，縫製孝衣孝帽。

這白布，自然就是剛才吳玉昌提到的，張氏打發人從家裡拿來的。

莊戶人家的習俗，老人沒了，兒子、媳婦、閨女們一律是披麻戴孝，也就是要穿整套的孝衫和孝帽，孫兒輩們則是每人穿孝帽、男孫再扎一條白布帶，長孫則和兒子輩的一樣，要穿整套的孝衫和孝帽，至於關係再遠一些的，則只有一頂孝帽，更遠的，就只有一條白布帶。

幾個媳婦不停手的忙活，一會，就將連家直系兒孫的孝衣孝帽都縫製好了，大家一一穿上。連蘭兒本也要穿孝衫，不過卻只得到一頂孝帽。羅寶財和金鎖、金鎖媳婦、銀鎖則只得一條白布帶。

這還是連守信一貫不肯將事做絕，若換做厲害的，就是這些怕都是沒有的。

周氏按照規矩，也要戴孝。

自打連老爺子嚥了氣，周氏就坐在炕上，一直都沒下地。此刻，小周氏和大周氏早就趕到了，一左一右地陪著周氏。兩個人就要幫著周氏戴上孝，卻被周氏一把扯了下來。

周氏也不說話，只是不肯戴孝，就做平常的裝束。

今天的更新，求粉紅。（未完待續。。）

第八百七十三章　白事情

周氏既不肯哭，也不肯戴孝，任憑大周氏和小周氏怎麼勸她，她只是不聽，最後乾脆梗著脖子扭過頭去，誰也不看。

周氏這樣，看弔紙的村中人難免就有些議論。

連守信聽見了，他自知在周氏面前不討好，就支使了連守仁、連繼祖去勸周氏。連守仁和連繼祖倒也聽話，不過他們到了周氏跟前，沒兩句話，就被周氏給撅了回來。

“這個事，就隨老太太願意吧。”吳玉昌就出面打圓場道，“也是一大把年紀了，咱莊戶人家，沒那麼多講究。”

周氏的年紀，確實可以當做是她種種任性行為的藉口。

說白了，如今連老爺子沒了，周氏的輩分最高，慣常是那樣的脾性，連家在村裡又是孤姓，因此，誰都拿周氏沒法子。

連老爺子彌留的時間不短，因此連家老宅的門口剛掛上白幡，就有弔紙的人陸續地到了。按照三十里營子辦喪事的習俗，連守信等眾兒孫都要陪在連老爺子的靈前。每一位來弔紙的客人，要在靈前燒紙、根據身份和輩分磕頭或者行禮，而連守信這幾個要陪哭，陪祭，並向來人磕頭答謝。

連蔓兒是孫女，在這種場合對她並沒有太多的要求。但是連守信、張氏卻必須大部分時間都留在老宅，五郎和小七次之。老宅的幾間房舍，上房東屋