，為禦寒上品。用其皮méng鼓，其聲可以傳千里，它的máo發可以召集鼠類。《神異經》有載。

【傲因】

類人，穿著破爛衣服，手為利爪。襲擊單身旅人，喜食人腦。舌頭暴長，有時伸出盤在地上休息，用燒燙的大石擲之，可殺。《神異經（西荒經）》有載。

【三角獸】

傳說中瑞祥之獸名。頭生三角，王者法度修明則此物至。帝王儀衛有繪其像之旗。

《元史？輿服志二》：“三角獸旗，赤質，赤火焰腳，繪獸，其首類白澤，綠髮，三角，青質，白腹，跋尾綠sè。”

【山犭軍】

亦稱“hui子”。傳說中怪獸名。狀如犬而人面，見人則笑，其行如風。其現為大風災之兆。其說始見於先秦。

《山海經？北山經》：“獄法之山……有獸焉，其狀如犬而人面，善投，見人則笑，其名山hui，其行如風，見則天下大風。”

【土螻】

字面意思常被誤認為一種蟲子；其實它是一種兇獸；形狀似山羊；四角；能吃人。

《山海經》：“有獸焉，其狀如羊而四角，名曰土螻，是食人。”

【諦聽】

相傳為金地藏菩薩坐騎，又稱“獨角獸”，“地聽”，“善聽”，乃九華山鎮山之寶。金地藏卓錫九華，立志修行，因有諦聽晝夜相隨，處處逢凶化吉，終成佛法。佛教尊稱諦聽為神犬，後人緣其曉佛理，通人xìng，避**，視為吉祥的象徵。

諦聽叢集獸之瑞像於一身，聚眾物之優容為一體，虎頭、獨角、犬耳、龍身、獅尾、麒麟足，形態別緻，想象豐富。世人珍之為“鎮宅之寶”、“廟堂之尊”、“天地jīng靈”和“萬獸徵物”，廣泛納為收藏。

………【異獸精怪卷】………

神話傳說

異獸jīng怪卷

【旱魃】

【魑魅魍魎更新盡在。＇

【山鬼】

【魑魅】

【貓妖】

【山膏】

【吉光】

【九尾狐】

【五通神】

【火光獸】

【虹nv】

【五足獸】

【含利】

【日及】

【元仙】

【六耳獼猴】

異獸jīng怪卷【旱魃】

（更新時間：2008…05…03本章字數：2216）

釋意及出處

旱魃（hàn

á）；傳說中引起旱災的怪物。由網友上傳==《詩？大雅？雲漢》：“旱魃為虐，如惔如焚。”孔穎達疏：“《神異經》曰：‘南方有人，長二三尺，袒身，而目在頂上，走行如風，名曰魃，所見之國大旱，赤地千里，一名旱母。’”唐？杜甫《七月三日》詩：“退藏恨雨師，健步聞旱魃。”石靈《捕蝗者》：“本來大家商議要刨旱魃，後來袁大爹著人來叫抬龍王，不要刨旱魃，才改了主意。”

相關傳說

作家孫方之在同名小說的題記中寫道：“旱魃，傳說中能引起旱災的怪物，鄉村中認為是死後一百天內的死人所變。變為旱魃的死人屍體不腐爛，墳上不長草，墳頭滲水，旱魃鬼會夜間往家裡挑水。只有燒了旱魃，天才會下雨。魯中一帶鄉村中燒旱魃習俗延續至二十世紀六十年代。”

修煉了近千年的殭屍，如果願意，輕而易舉地就可以使一州一縣赤地千里、滴水無存，他們因此被稱旱魃。

殭屍與傳說中的吸血鬼有著生理和心理特徵的差別。殭屍可分為六級：一是“白僵”，屍體入養屍地後，一月後渾身開始長茸茸白máo，這