的姐妹女兒嫁給您的國君，大家連絡有親，相互扯緊裙帶，大概就不會打架了。尤其到了下一代，那就更妙了，您的國君把我的國君叫姥爺，我的國君把您的國君叫外公，那就更打不起來了。於是，春秋混戰之際，秦國和晉國這兩個緊挨著的國家就和起親來，互嫁姐妹女兒，不讓對方擴張的野心害自己，要永結“秦晉之好”。

但具有諷刺意味的是，秦、晉兩個國家是春秋時期打得最為激烈的冤家之一。這下子可就熱鬧了，國君的妻子成天跟在國君的後頭抹眼流淚地哭鬧，或是要求放了她的弟弟，或是要求救救她的哥哥，這裙帶真是擰得七彎八拐，哪裡還有一點親情的味道。如果要從“秦晉之好”這一成語的事實來想問題，那麼，以此來祝福男女好合，簡直無異於詛咒。

諸侯國之間和親靠不住，皇帝和大臣“和親”能否靠得住呢？那就更未必了。在一統天下的時候，皇帝有許多女兒，但皇帝卻只有一個，因此，皇帝的女兒們只有嫁到大臣的家裡，皇帝也把女兒當作籠絡大臣的一種手段，但是皇帝照樣不相信大臣，大臣也照樣造反。如果不是這樣的話，中國歷史上也就不會有那麼多的功臣被戮，也不會有權臣造反了。看來，裙帶畢竟是裙帶，以裙帶的柔弱去縛那充滿慾望的權力之手，是無論如何也縛不牢的。

在中國漫長的封建社會中，“和親”可以算是一朵獨特的“奇葩”，蘊含著中原皇室的幾多無奈，幾多屈辱。可以想象，一個泱泱大國的外交要靠一位柔弱的女子去承當，這是何等地卑賤和可悲！

漢武帝時代，國勢不可謂不強盛，可也上演過“和親”的悲劇：漢武帝的女兒細君公主，揹負著和匈奴修好之使命，遠嫁冰天雪地的朔漠。資質嬌嫩的她，過慣了皇宮中錦衣玉食的日子，極不習慣胡地“氈為房，地為床”的遊牧生活，鬱鬱寡歡，積憂成疾，年紀輕輕便撒手人寰。

隋朝的義城公主，派遣到突厥和親，竟四次改嫁，也算十分不幸。可被大破突厥的李靖將軍俘獲後，嫌她“無恥”，將這位手無寸鐵的公主斬首於路邊，而她的丈夫頡利可汗卻得到赦免。

在前朝唐代，“和親”發生變化，再也不是軟弱妥協的表現，而是大唐主動與邊疆少數民族建立友好關係的一項舉措。開創了“貞觀之治”的唐太宗，非常注意同周邊各民族的關係，對他們恩威並重，一視同仁。

貞觀八年冬，吐谷渾進攻涼州，太宗再次派大將李靖為西海道行軍總管，統領大軍去征討，將侵犯大唐的吐谷渾兵馬殺得落荒而逃。幾天後，吐谷渾派使者上表大唐，情願投降。此時，老國王已自殺，其子慕容順被太宗下詔封為西平郡王，仍然統轄原來的部落。然而，慕容順很快又被心懷叵測的族人殺害，他的兒子諾葛缽機智地躲過了一劫。太宗很快派大將侯君集前往，平息了叛亂，扶持諾葛缽做了可汗，太宗封他為河源郡王。這位年輕可汗感念唐朝的大恩大德，親自到長安拜見太宗，並請求能和唐室結親。太宗看他氣概英武，態度恭順，心生喜愛，更重要的是出於長治久安的考慮，便將女兒弘化公主嫁予他。諾葛缽如獲至寶，千恩萬謝地帶著公主回國去了。至今，在青海湖北岸的一隅，留有一座名曰“黑城子”的故址，據說就是當年為弘化公主修的宮殿。吐谷渾本來沒有城池，逐水草而居，為了大唐公主的到來，也開始有了定居點。

貞觀十五年，文成公主奉太宗之命遠嫁松贊干布，成為歷史上最成功的“和親”使者。唐蕃古道上，處處留下了她的芳蹤，傳頌著她的故事。而且雲錚知道，即便是一千多年以後，文成公主“和親”的佳話仍然歷久彌新，廣為流傳，而那些血腥仇恨的記錄，早已湮滅在歲月的長河中，塵封在歷史的暗角里。

可見，從和親的動機來看，有以下兩種情形：

一是以經濟實力和綜合國力強弱