輕輕的在賈環胸膛前咬了下，白荷輕聲道：“爺，我沒事的，還可以……”

賈環真憐惜了，笑道：“還是不貪心了，我怕使壞了，就沒得使了。”

這些話，真真讓白荷臉紅心跳，將臉埋進賈環懷裡。

賈環將她摟緊了些，對於這個幫他良多的溫柔女孩子，愛進了骨子，他道：“剛才想什麼呢？”

白荷猶豫了下，方道：“我在想爺之前，對蘭哥兒說的話。”

賈環呵呵笑道：“孔曰成仁，孟曰取義？”

白荷“嗯”了聲，道：“我沒讀過聖賢書，但看過戲。戲文裡說的好些忠臣，他們……他們都是好人哪！”

“唔，沒錯，那些人都是好人，也是華夏民族的脊樑。朝廷也一直都在大力宣傳他們……”

賈環毫不否認道。

白荷聞言，仰著一張迷惑不解的臉看著賈環，道：“那爺你……”

賈環呵呵笑道：“荷兒，這是一個極大的話題。那些脊樑們，確實讓人敬重，我也很敬重他們。但問題不是這樣看的……

儒教之所以能在華夏大地上，統治人們思想千百年，不是因為儒教有多了不得，而是因為統治者，是因為掌握權力的人，喜歡儒教宣揚的思想，它有利於當權者的統治。

儒教的核心是一個禮字，而禮的核心，是一個仁字，衍化開來，就是忠、孝二字。

無論是忠，還是孝，最後歸結到一起，就是忠於君父。

所以，儒教才得以大行天下。

孔孟，為儒教二聖。但實際上，世間士子多重孔子，而非孟子，荷兒，你知道為何？”

白荷這個偏理科女茫然的搖搖頭。

賈環笑道：“前明朱洪武讀《孟子》時，勃然大怒，道：使此老在今日，寧得活也？

呵呵，如果孟子這老頭兒今日尚在，他還能活嗎？

因為《孟子》的《盡心篇》在談到君民關係時就說：‘民為貴，社稷次之，君為輕’，就是說，在一個國家裡老百姓是最重要的，一個國家連老百姓也沒了，就國不是國，君不是君了。

這還好，可在《孟子》的《梁惠王篇》中還說道：‘國人皆曰賢，國人皆曰可殺’，又在《孟子·萬章篇》說：‘君有大過則諫，反覆之而不聽，則易位’，‘聞誅一夫紂矣，未聞弒君也’（只聽說殺了一個民賊紂，沒聽說弒君），‘君之視臣如草芥，則臣視君如寇仇’。

如此一來，朱洪武焉能不怒？

他命令老儒劉三吾等對四書五經進行“清理”，將那些‘極其出格’的‘混賬話’清除出去。

僅一本《孟子》共刪去八十五條‘反動透頂’的言論，只剩下百七十餘條，也就是說原來的《孟子》被朱洪武刪了越三成，《孟子》也就不叫《孟子》了，改叫《孟子節文》。

有利於統治者，則留，不利於統治者，則去。

荷兒，你明白了嗎？”

白荷想了想，道：“所以，那皇帝只留下了對他有用的？”

賈環笑道：“對，他只留下了有利於他統治天下、統治思想的儒教經典，還不許人隨意‘曲解’，否則，便會發起文字獄。”

白荷眨了眨眼，道：“那……若是以後有皇帝不喜歡儒教，會不會廢黜？”

賈環幽幽道：“當儒教不利於當權者的統治時，當掌權者的權力根基和源泉不再是士子時，儒教，也就會被像掃垃圾一樣掃進歷史的塵埃……”

幾百年後，一場新文化運動，動搖了儒教的根基。

再接著，一代偉人用前所未有的魄力，徹底將儒教打落塵埃。

只可惜，因為種種原因，沒有形成一種新的道德思想約束，世道反而……