一樣，翁氏也是蒙古女子，也是元順帝的妃子。但民間之所以還有翁氏一說，可能是〃洪〃、〃翁〃譯音上的相似而以訛傳訛。這裡就先姑且算翁氏是第四個媽媽吧。

劉獻廷所著《廣陽雜記》稱：〃明成祖，非馬後子也。其母翁氏，蒙古人。以其為元順帝之妃，故隱其事。宮中別有廟，藏神主，世世祀之，不關宗伯，有司禮太監為彭恭庵言之。餘少，每聞燕之故老為此說，今始信焉。〃

用大白話來說，就是朱棣不是馬皇后生的兒子，他的母親是蒙古人翁氏，因為曾是元順帝的妃子，所以史書上不方便提這事。但朱棣沒有忘記這位蒙古生母，而是在宮中另外建廟，供奉她的牌位，讓世世代代紀念她。

劉獻廷為清朝人，他的文字，就如筆者現在這文字一樣，僅是自己的觀點。況且，他的依據是來源於北京一帶的坊間傳言（〃每聞燕之故老為此說〃），而且是小時候聽說的，你說這靠譜麼？

另有一說，出自民國學者王謇的《孤廬雜綴》。書中記載：〃往餘幼從吳夢輒師恩同遊，師告餘曰：〃克金陵時，官軍得明成祖御碣於報恩寺塔座下，其文略謂：成祖生母為翁吉剌氏，翁故為元順帝宮人。生成祖，距入明宮僅六月耳。明制：宮人入宮，七月內生子者，需受極刑。馬後仁慈，遂詔翁以成祖為馬後所生。實則成祖生日，距懿文太子之生，僅十月稍強也。翁自是遂抑鬱而歿，易簣前，以己之畫像一幀，授成祖｜乳母，且告以詳，命於成祖成年就國後告之。成祖封燕王，｜乳母如命相告。於是，成祖始知己之來歷，乃投袂奮起，而靖難之變作矣！〃〃

王謇所記也是〃聽來的〃，老師是聽曾國藩的幕僚馮桂芬說的。這麼〃據說〃顯然不足為憑。

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第65節：朱棣的身世為何這麼亂

朱棣的身世為何這麼亂

朱棣的生母到底是誰？現在的情況來看，馬皇后和碽妃李氏最有可能。

那比較一下馬、李二人，朱棣還應該是馬皇后所生，因為碽妃的情況與洪吉喇氏、翁氏一樣，在時間上有破綻，生育時間與朱棣的年齡對不上號的。

但有人提出反對，說是在朱棣沒有奪位之前，他是妃生的沒有人提出異議。但在他透過政變取得皇位後，情況變了。篡位本來就是一件大逆不道之事，如果自己是妃生子，那就等於承認是庶出，而不是馬皇后生嫡出。

在有嫡子的情況下，庶子是沒有資格承繼大位的，即皇位實行嫡長子繼承製。所以，朱棣為掩人耳目，把自己標為嫡出，以證明自己的資格是可以當皇帝的，就授意史官，有意將事情搞混，以掩人耳目。

為什麼民間會有那麼多傳言，朱棣是元順帝之妃所生？這與當時他篡位有直接關係，當時他的行為是不得人心的，說是元妃所生，不就是罵他不是漢人的種麼？！

在民國時期即有多名學者考證過，明史中有不少文字都改動過，與史實不符。特別是，稱朱棣為馬皇后所生的官方記載，都被做過手腳了。本來應該是最權威的《明史》等典籍，是清人萬斯同編纂，他也給明史〃抹黑〃，好多東西都被改得面目全非，以討好清廷，但這給後代史學研究帶來了極大的困難，留下許多歷史懸念。

目前史學家認定朱棣為庶出的唯一〃官方檔案〃，也是最權威記錄，來源於明代《南京太常寺志》。但據考證，這書也被人做過手腳了，據說〃槍手〃是康熙三十九年（1700年）的進士、清朝保和殿大學士張廷玉。

孝陵內碽妃的牌位為什麼〃獨向西〃，有兩種說法，一是朱棣和朱允炆這對叔侄在爭奪皇位的〃靖難之役〃中弄亂的，二是朱彝尊《靜志居詩話》所說：明南都太廟，嘉靖中為雷火所焚，嘉靖年間，孝陵前的供殿