心

有許多人要謀害他，來到北京(那時未改北平)，住在西河沿旅館，也深信

樓上及間壁都隱伏著他的怨家，種種暗示明告，叫他知道不能倖免了。他跑

去找作者訣別，作者大出一驚，雖然他涉獵義大利倫勃羅左的書，知道一點

狂人的事情，可是親自碰見這還是第一次。他遂留他在會館裡住，找了一個

幹練的聽差，送他回到故鄉。說也奇怪，到家以後就好了起來，直至壽終不

曾復發。日記以迫害狂為材料，原因便是這樣來的，假如不遇到這件事，則

作者雖想像豐富，有些地方也未必能想得到。至於主要的思想，則如第三節

中所說：

我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著仁義道德幾個字。我

橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裡看出字，滿本都寫著兩個字，是吃人!

後來有名的所謂禮教吃人這句話，可以說就是從這裡出來的。世上有考

據痺的先生們一定可以聯想到戴東原，以為北大提倡並紀念戴東原，所以他

&ldo;以理殺人&rdo;的話便由道德哲學方面而浸潤及於文藝，這是很可能的事，但

事實卻不盡然。《狂人日記》作於七年四月，胡老博士的《戴東原的哲學》

還未曾發表吧，即使發表了也不會影響到，因為作者是不看這類論文的。那

麼這與戴東原並無關係麼?那也不盡然，這很可能與戴東原的話大有關係，

不過它的來路乃是別一條罷了。民國前六年丙午，章太炎先生在上海出獄後

到了日本東京，五月初八日赴錦輝館歡迎會，有一篇長演說，後來登在第六

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