今國土面積已經遠遠大於他們任何一個勢力。不否認大部分都是夷狄或者蠻荒之地，但好歹也是國土。再加上共和國的武裝勢力，以及對輿論，對各階層的絕對控制，完全就如同鐵桶一般，外人根本沒辦法對其施加影響。

如此，何必白費口舌去職責別人？別人有自己需要的火器、商品和技術，自己只能是求著別人賣給自己東西的那一方，所以不僅不能夠職責對方，還要適當贊同對方的觀點，否則一個商品禁運，造成的影響可是巨大的。

比如說，貴族買不到可以符合他們的奢侈品，或者大商**地主買不到自己需要的商品。他們就會調查，為什麼自己買不到了？然後調查的結果，就是自己所在的勢力惹火了共和國，別人對他進行商品禁運，技術封鎖了。共和國還好，別的勢力尤其是南直隸和大明兩地，只怕隨時會掀起巨大的**。

就算是張獻忠，李自成之流也沒辦法忤逆這股洪流，因為他們也需要一些奢侈品，也需要一些更好的技術。

但總的來說，歸納起來就那麼一句話：弱者沒有任何話事的權力！

再說，屠殺什麼的，張弘斌那個時空的米國或者歐美國家，對非洲和美洲原住民幹了什麼誰不知道？又比如西班牙他們在東南亞對華僑們做了什麼？為什麼他們沒有被指責？因為他們的強者，強者才有屠殺別人反而成為英雄的可能性。

島國為什麼搞屠殺就不行，他們一開始人為自己是強者，所以打算用屠殺來以殺止殺，威懾華夏軍隊想要活命的話，最好不要抵抗，否則勢必會有第二、第三次甚至更多次的屠殺。但他們沒有自知之明，他們其實是弱者，而且最後還成為了失敗者，失敗者的屠殺就是罪惡。

也不知道是不是那個時空發生的事情給張弘斌太多的影響，所以他來到這個時空，並且成為上位者之後，自然而然的領悟出了這樣的結論。

關於吐蕃地區的時期，自此也算是完美落幕。

剛剛成為共和國領土的吐蕃地區，會實行一定程度上的民族自治，但喇嘛教只能是精神寄託而不能夠是精神領袖這個基調必須要下達。一旦發現喇嘛教有煽動吐蕃的行為，那麼將會立刻別列入邪教組織，徹底粉碎。不僅僅是喇嘛教，道教、佛教、基督教等各個宗教，在共和國也可以自由信仰，但同樣必須要在一定的規範下傳教，否則也會被取締。

但只有少數人才知道，張弘斌在秘密扶植道教，只是暫時還不明顯，所以超過99％的共和國人還不知道這件事。

吐蕃地區經過一年的軍管之後，會進入宵禁時期，從軍管改為由武警來處理當地的治安情況，也可以看做是半軍管狀態。兩年後才開始恢復為警察來處理，然後一切恢復正常。

新的行政系統，新的機構會建立，新的官員也會任免。有了緬甸的那次經驗，這次相信會有不少人願意去任職了。

看著吐蕃的事情已經完成，張弘斌也開始忙活這段時間他一直關注的另外一件事情。

那就是幣制改革，當然還有中央銀行的成立，以及支行的鋪設。

早在很久以前，張弘斌就新幣制和銀行的事情，與何陵商量過。當時張弘斌的意思，是新朝新氣象，這錢幣是不是應該改改。大明缺銅，但金銀還不算缺，以金銀銅三種金屬作為貨幣，應該可以降低銅料不足的麻煩。

他又和何陵說了銀行的好處，只希望何陵能夠為他參謀參謀。

誰知道，何陵的一番話，彷彿冷水一般，直接讓他從頭冷到了腳後跟。

當時，何陵是那麼說的：“若要組建銀行，那支行應該如何鋪設，如何更好的管理各地支行的賬面。若要採用金銀銅三種金屬打造為貨幣，那麼舊錢是否要廢除。若要廢除的話，又要如何讓百姓都能夠兌換到新的貨幣？再說，我們要開