最為精擅的，要數週娥皇。娥皇的琴箏琵琶等技法抒情，都已到了登峰造極之化境。今日僅僅略略聽了幾段，便知道對方的琴技絕對不在周娥皇之下。而且娥皇彈琴，心中時有悲慼之念，表現力上，僅限於某些曲目，卻不如源博雅這般百變。

只聽源博雅先彈奏了一曲《鳳求凰》，算是應了今日之景；隨後又續了幾首日本的宮廷雅樂。最後，似乎是因為今日有中土而來的貴客，他又加了一首漢末蔡琰的古曲《胡笳十八拍》。這首曲子錢惟昱聽娥皇便彈奏過數次，實在是悲風淒雨得緊；這源博雅奏來，卻是舉重若輕、舉輕若重，扭轉曲風於無形無跡之間，一曲《胡笳十八拍》，都能彈到闊朗豁達，只聞其音調之曲折，絲毫無曲風之悲涼。

誰讓錢惟昱上輩子讀書還是讀少了呢。而且後世中國的雅樂，因為遭受過滿蒙胡化宮廷樂的戕害，早已十不存一，中國的教育界，為了防止這方面歷史文化的民族自卑感蔓延，幾乎把宮廷雅樂這個概念都從歷史教育中封殺了。錢惟昱上輩子不曾聽說過“雅樂之神”源博雅的大名，才有了今日的突然。若是他聽過，而且知道源博雅便是後世東亞諸國雅樂界聖經《長秋卿竹譜》的作者的話，也就不會對對方的水平不在周娥皇之下而震驚了。

箏曲之後，依次是竹笛、篳篥、箜篌、琵琶……錢惟昱已經忘了他一開始想要找選子密談的事情了，甚至連遊說源高明給他在天皇面前就“遣周使”的事情幫腔這一點，都快忘了。

“今日有吳越貴客到訪，區區不才，這才額外獻藝了這套唐宮琵琶曲《霓裳羽衣》，不知可還能入得耳麼？若蒙不棄，能得廣陵郡王賦詩記載，那才是人間雅事。”源博雅最後拿著琵琶，奏罷一曲，收起樂器，對著錢惟昱說道。

“這便是《霓裳羽衣曲》了麼？”錢惟昱大吃一驚，他之所以知道這首曲子，是因為娥皇這些年來一直在搜尋大唐末年失落的唐宮古譜。沒想到中原因為戰亂而失傳的東西，竟然在這日本國還有儲存。

錢惟昱揣摩了半晌，把腦中後世可以用來形容音律精妙的詩詞都過了一遍，最終還是沒有能夠為此會吟詩作賦。

“不瞞博雅兄，此《霓裳羽衣》之曲，在大唐末年戰亂之時，便失傳了。今日也是小弟生平第一次聽聞此曲。何況此曲昔年已得白樂天《琵琶行》之讚譽。今日博雅兄所奏，技法神髓自然非凡人可比，然小弟對音律揣摩之傳神，卻難比白樂天了。有古人《琵琶行》在先，又怎敢狗尾續貂呢。”

第233章　紫式部

酒宴將盡，諸多走過場的龍套客人紛紛散去，錢惟昱尋機和源高明私下密談了半晌，讓源高明應承著來日在村上天皇面前幫襯著遊說派出遣周使團。當然，期間也免不了對派出使團後許給天皇派系的好處一一和盤托出。以及勸諫天皇用尚未被藤原北家徹底控制的宗教界人士——也就是那群和尚，以及陰陽寮的頭目安倍晴明、選子齋院殿等人組成使團等種種細節。

因為有著共同的利益，源高明還是比較好說話的，問清了該問的事兒之後，非常豪爽地就應承了下來。

談完了正事兒，錢惟昱想著周娥皇如今身在國內，還在四處遣人搜尋《霓裳羽衣》的古譜，不想今日卻在源博雅這裡見到了演奏。畢竟錢惟昱在婚前出國了兩個月，想來若是能得到譜子的話，回去對於即將過門的娥皇也算是一個不錯的禮物。自古以來，有手腕的男人出門鬼混得久了，都是臨回家才曉得準備禮物。

一個時辰後，錢惟昱拿著《霓裳羽衣》的古譜，以及源博雅自己十餘年來所作的《長秋卿竹譜》數卷，落荒而逃地離開了源高明的府邸。

剛才一個時辰內發生的事情，實在是令錢惟昱大跌眼鏡，而且驚心動魄。而且，