及一本《飯繩法次第書》的修行書籍，此外在關東有位俊源的僧人曾在高尾山感動飯繩權現現身，於是北條氏康也對高尾山藥王堂進行了保護。

不過他們二人的信仰的都是半真半假，寧可信其有不可信其無罷了，當年上杉政虎的信仰是非常虔誠認真的，其中飯繩許可權的修行閥門裡就有一門“飯剛使”，飯繩的修行者將被稱為“飯剛”或“管狐”的魔獸封在竹筒裡，隨身攜帶低聲驅使它們做事。據說細川政元就是修行這個法門，可以凌空虛立使用各種“魔法”。只不過他的“魔法”救不了自己的性命，修道最後把自己修死了。

虎千代當時並沒有遇到這種情況，泰廉門察並不是細川政元身旁的那些眾道寵男，他雖然鼓勵年幼的虎千代確立虔誠的信仰，但在痴迷與清醒的問題上，依然認真地告誡道：“即使是禪，也有一種禪病，有時會看見奇異的幻象，有時又會被什麼東西附體，認為自己得到真傳法術，其實那些人與真正的領悟相去甚遠，所以此類秘法稍有不慎就會讓人誤入邪魔歪道之中，如飯剛使之流的邪道還請謹慎以對。”

正是因為泰廉門察的及時告知才讓那時還小的虎千代沒有墮入歧途，在他的教導下只專注於打坐修禪唸誦真言以加強堅定的意志，對於各種苦其心志的修習法，以及邪魔歪道一縷摒棄之，如此才有他進入的成就。

說到這一段，上杉政虎難免會予以自誇，他把自己的敏銳果決戰無不勝歸咎於信仰虔誠意志堅定，如果只是這樣倒也無所謂，可修行這一派其他的戒律到沒有限制，只是有一條卻如禪門戒律一般必須要戒色，否則飯繩許可權的威能就不靈驗了。

吉良義時皺眉說道：“所以兄長要立下生涯不犯的戒律嗎？”

“是的，一切有關女子的接觸都要避免，天文二十一年我上洛，在京都遇到你之後就遠遊畿內，有一次遊覽到山科欣賞風景時，遇到一位年輕的貴族女子攔住吾的去路，說是欣賞吾的風采有意到附近的寺院裡攀談，吾見她舉止輕佻便嚴詞拒絕，一直謹守本來不犯的戒律，五戒之中除了殺戒不得已破除，其他四戒吾依然緊持，飲酒也是被戒掉了的。”

聽著上杉政虎說起他剛進入林泉寺發生的事情，曾經在寺中撞見一個借宿的雲遊山伏偷偷喝酒，面對尚且年幼的虎千代質疑，那個髒兮兮的雲遊山伏大言不慚的晃著空酒瓶，打著酒嗝說道：“喝酒這種事情其實並無大礙，女人才是世間最可怕的東西，小沙彌明白嗎？”

虎千代困惑的搖著頭，他有母親有姐姐不理解有什麼可怕之處，那雲遊山伏搖搖晃晃的走過來，大笑道：“貧僧想來小沙彌也是不明白的，小沙彌還不回去睡覺？罷了，看你如此執著的養子就告訴你罷！女人最可怕的地方是影響我等方外之人的心智，據說她們每個人都是外表如菩薩內心如夜叉惡鬼，就連貧僧的師父提到她們時也是十分畏懼的呢！據說她們每一個人都有種熔化錚錚男兒心腸的法術。”

當時虎千代就把他當作一個瘋和尚，把這些奇奇怪怪的理論全部忘在腦後，只是隱隱約約記住“熔化心腸”那幾個字，以至於每當遇到女子總會想到這一茬久久難以忘懷。吉良義時聽到這理論真是苦笑不得。這難道就是“女人是老虎”的日本戰國版？估計那個瘋癲的山伏僧人也是沒碰過女人。所以才會把他師父傳下來的東西奉若圭臬，卻一不小心給上杉政虎的幼年留下一些痕跡。

吉良義時可不信這點小小的心理陰影就會讓他產生心態變化，於是問道：“如果只是這樣，兄長應該不會那麼執著吧？”

“確實不會，還有一件事對吾的影響很大，記得那還是吾還俗名為長尾平三景虎前往栃尾城擔任城主之後的事情，天文十六年正月，恰好是吾以栃尾城城主的身份回到春日山城拜見兄長晴景。當時吾也只有十七歲，有一日拜見兄