子呢？

第二天一早，徐殊就假裝被房裡的眾僧吵醒了，徐殊迷迷糊糊的睜開眼睛，就聽見幾個武僧在猛烈的議論，布達拉宮的人到了！是的，就是布達拉宮的人，而且布達拉宮到的，不僅有當代活佛，而且幾大國師全部都到齊了。據說原本布達拉宮不願意沾惹中原教統之爭，但永覺長老讓人前兩天送了一封信到活佛手上，活佛就集齊了布達拉宮所有高僧，星夜趕來了嵩山。

四大寺院，終於到齊了，再加上十大名寺及幾處較大寺院，可以說，永覺起碼做到了幾百年沒人做到過的事，將天下所有僧人，齊集一堂。藏傳佛教與中原佛教同乘不同宗，並且因為地域的不同，在教規、習俗、佛像、飲食等很多方面都不同，中原的佛教與西藏佛教交流可不多。今天永覺能將藏傳佛教的人也拉過來，齊集天下佛子，不管如何，嵩山的聲威，自此又達到了一個嶄新的高度。

徐殊聽著大家的議論，卻在心裡盤算著蟠夜紅忻石的事情。根據了心和尚的記載，蟠夜紅忻石產於一種深海怪魚的體內，必須要最少千年才可成型，而且這種魚長年生活在極深的海底，終身不見陽光，一身陰氣極重，所以蟠夜紅忻石是恢復神魂的絕品。但這種魚就算是死也不會浮上海面，所以只有那些有**力的人才能深入海底取到，或者就是，坐等天翻地覆的大海嘯或海底火山才有可能將這石頭衝上來。了心和尚帶著一眾弟子遠渡傳法，碰巧在一海島上休息得到被衝上岸的一隻怪魚屍體，從中掏出三顆，一直珍藏到老年帶回了嵩山。

關於蟠夜紅忻石的記載就只有如此簡單的一段，徐殊只確定嵩山有此物，但人家放在哪裡，幾百近千年了用沒用掉，他啥都不知道。徐殊也不禁頭大，難道偷了少林的經書還不夠，還需要要少林的藥王殿也搜一遍？徐殊覺得，就算自己渾身是鐵，也鐵定要被這群和尚打得一根釘就打不出來。去搶少林的藥王殿，還不如去查查永覺和尚有沒有私生女，自己去娶過來更靠譜一些。這麼想想，徐殊的一張苦臉更苦了。

所有的人都在議論少林的典籍公示和今天的布達拉宮來人，昨天早晨的大演武相對大家還能接受，但這兩件事的影響，哪一件都是對數萬僧人有著直接利益相關。嵩山的強勢，所有的人都能清清楚楚的感覺到，永覺要做什麼，難道真的要破釜沉舟？

嵩山的和尚送來飯食，一眾人等唸了一通經文之後開始進餐，徐殊將模作樣的也吃了點兒，就跟著幾個大明寺師兄一道出了小院。少林寺有一院四堂，一院是達摩院，四堂分別是般若堂、羅漢堂、戒律堂、知客堂，這五結構支撐了整個少林的龐大運作。達摩院專門研習少林武技和神通，少林此次公示的七十二絕技就屬達摩院研習；般若堂則不同，專門鑽研天下其它門派的武技和神通，知已知彼，方可百戰百勝；戒律堂就是掌管嵩山所有僧人的懲處獎勵；知客堂就是為少林吸金、處理天下關係之所。另在達摩院之下，還有藏經閣、藥王殿兩大部份，藏經閣好理解，保管嵩山收集到的天下經典；藥王殿就不光光是保管藥材了，窮文富武，修仙更是財、地、侶、法一樣不可少，佛門沒有燒丹服食一說，但各種各樣煉經煅骨、伐毛洗髓、補元聚氣的靈藥都是出自藥王殿藥僧之手。可以這麼說，除了雙修丹，少林的藥王僧也是啥丹都煉。

達摩院公示了所有典籍，但絕對不會大方到藥王殿也任人進出，把所有丹藥都端出來送給大家當糖吃。但徐殊要找的蟠夜紅忻石十有**就在藥王殿中，而且絕對是被儲存得最隱密的那一型別。昨天剛上白龍寺去吃了個大虧，差點陰溝中翻船，徐殊現在哪怕對一個掃地僧都不敢大意，搞不好人家神通無量，一巴掌就能將自己扇回姥姥家。要知道這裡可是嵩山，以自己那點可憐的法力，自己這隻混入雞窩的狐狸被人現能討得到好處才是稀了奇了。

藥王殿在