。這橋早先不叫這個名字，而是叫“賢婦橋”，後來松江縣衙門遷移到這附近，這橋就被叫成了“縣府橋”。石碑上並沒有言名這“賢婦”姓甚名誰，可是沈家子孫卻記得清楚。因為，在沈家族內的譜記上，清清楚楚地書寫著這一筆。

當初捐銀子修路搭橋的，是明朝中葉沈族的一位賢婦。

古代女子低位本不高，明代又是禮教苛嚴的時代，竟然有女子因行善而揚名。

沈睿當時好奇，聽聞此事，特意央求了祖父，帶著自己去翻看了族譜，將記載的那頁照了下來。關於“賢婦橋”中的賢婦，族譜上只記了兩、三行：“孫氏，浙南巨賈孫夢生女，景泰六年生，成化八年適沈氏，為智慶堂沈源元嫡，弘治十年病故。生有善行，傾嫁資遺路橋善堂，惠及族人鄉里，帝諭旨嘉獎，贈四品恭人，賜牌坊，世人謂‘沈門賢婦’。”

仁義禮智信溫良恭儉，是沈家幾支堂號，沈睿所在的京城一支，出自排行為二的義慶堂。

祖父跟他說過義慶堂的淵源，仁義禮智四堂的老祖宗，都是沈族中興祖明初大學士沈度之子，其中長子、次子、四子為嫡出，三子為庶出，族規上寫的清楚，小宗可絕，大宗不可斷。嫡宗仁慶堂斷嗣，從義慶堂、智慶堂擇選嫡嗣承繼宗族血脈，這兩個堂口無嗣，才可選禮慶堂；若是四堂男丁皆斷絕，則從信慶堂擇嗣；信慶堂亦無嗣，再從其他四堂口擇適當嫡子嫡孫入嗣。

從嗣子選擇來看，就能看出古代士大夫對血脈親疏的認定。先認定嫡子，其次庶出，而後是胞弟，再以後才是叔伯族人。族譜上雖記著傳承八百年，可實在上松江沈氏完全是沈度兄弟兩個明初復立起來，家族傳承以兩人的後人為主，也在情理之中。

沈睿所在這一支，祖上在天順年間遷居京城，子孫讀書出仕，明、清、民國三朝不絕，累世宦門。

遠的且不說，沈睿的高祖曾在北洋zhèng　fǔ任部長，曾祖入了G黨，只是死於解放戰爭時期，成了英烈，使得沈家沒有在建國後列權利中樞。或許正是因這個緣故，使得沈家逃過一劫，不僅沒有在那場動亂中沒有受到波及。反而因父輩餘蔭，多得諸公提挈。祖父從科員做起，雖幾歷宦海沉浮，可還是平平安安在副國級位上離休，叔伯輩也有人做到省部級高位。

沈睿之父是幼子，落地就喪母，因此多得父兄憐愛，xìng格天真浪漫，並沒有如同父兄那樣走上仕途。作為改革開放後第一批去港城留學的學生，他有幸拜在時任香港大學中文系教授兼系主任的宗老門下，不僅成了宗老的關門弟子，後來還娶了宗老的孫女，成了宗老的孫婿。

宗老與羨老，被世人成為“南宗北羨”，對歷史、考古、文學、經學、教育、書畫均有涉獵，是當世數一數二的國學大師。

雖說沈睿打小港城與京城兩地生活，可因父母都是學者，到底受宗家的氛圍影響更大些，沈睿瑞與姐姐都是背《三字經》啟蒙，琴棋書畫不能說樣樣jīng通jīng通，也有幾分火候。長大後，姊弟兩個先後選擇了家學淵源的中文系就讀。

沈姊一路讀到文學博士，沈睿xìng格散漫，讀完研究生就留校做了助教。

一個古代女子，傾盡嫁妝做善事，連皇dì　dū下旨褒獎，怪不得孫氏能在族譜上記上這一筆。

沈睿只當成奇聞異事聽，回京後同沈姊提及這位祖上長輩。

沈姊當時正在做博士論文，初定名為《古代女xìng財產權支配考》，聽了孫氏的故事，似乎有所觸動，在國圖查了半月，翻閱了類似事蹟的資料，最後得出的結論是孫氏定無親生子，或親生子夭折，且沈源有庶子。否則的話，誰能沒有半點私心的，分文不給子孫留，全部嫁妝都捐了出去。即便沒有親生子，選了嗣子，也不會連半點母子情分都沒有。孫氏