口訣，你回去自行參悟，若能悟，則可成仙，若不能，也就只能等候壽元枯竭，化為一抔黃土了。”

正是：

顯密圓通真妙訣，惜修生命無他說。

都來總是精氣神，謹固牢藏休漏洩。

休漏洩，體中藏，汝受吾傳道自昌。

口訣記來多有益，屏除邪欲得清涼。

得清涼，光皎潔，好向丹臺賞明月。

月藏玉兔日藏烏，自有龜蛇相盤結。

相盤結，性命堅，卻能火裡種金蓮。

攢簇五行顛倒用，功完隨作佛和仙。

這乃是修道之根源，並非一般功法那般固定了的，這種法門是堪破道之根源的，述說金丹大道，長生秘法。其中“顯、密、圓、通”乃是佛門修行的法門，但後面道理卻又是道家的，佛道結合，又含有儒家精髓，果不愧須菩提祖師說的“三教合一”，將儒釋道三家合而為一，尋一條嶄新大道。

這一段口訣有佛門的觀想法門，“丹臺賞明月”以觀想一輪明月當空，照徹自己，使得自身點塵不染，以作洗筋閥髓之效；而後又以道家手段“相盤結”、“攢五行”，凝結陰陽，匯聚五行，於殺機之中求生氣；再以儒家“中正平和”的理念，使得陰陽調和，以水火相濟，才能性命在手，如同火裡種金蓮。

這一次須菩提說這一段口訣的時候卻用上了一種妙音，似佛門獅子吼，又如道德真言，又好似大儒講學，悟空細細體味，只覺得渾身毛孔都放開了，神遊天外一般，這是他此前沒得到的體驗。這一段口訣是須菩提新創，但卻是最為玄妙的，所以極重資質，這才考察悟空這麼久。

“生滅者形也，無生無滅者性也，神也。有形皆壞，天地亦屬幻軀，元會盡而示終。只有一點陽光，超乎劫數之外，在身中惟性海，即元神也。”須菩提祖師待悟空回過神來後才開始講解，“這修煉一途，須得結三花與腦海之中，藏五氣於胸腹之間，三花五氣齊聚，是謂三花聚頂，五氣朝元，而後再以先天真炁凝結元神，可得成仙道矣。”

“去吧！”

悟空恍恍惚惚就走回了自己的房間裡，然後盤膝坐下，猶如夢遊。

這一坐，就是一天一夜，這才魂歸肉身，但卻仍舊恍恍惚惚。

他吃得蟠桃母樹所生蟠桃四十九顆，而今修持法力，五團白氣自胸口湧現而出，排列黃、白、黑、青、紅五色，乃是五行相生的道理，然後又緩緩被吸納進去。

畢竟這大道難修，不知悟空能否得成仙道，請聽下回分解。

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第009章：得道成仙鳴螺鼓

話說悟空於三更時分得了須菩提祖師傳授秘法，便開始修持法力，才是一天的時間，便已頓悟，五氣現出，排布五行，然後又收斂於胸腹當中，成了胸中五氣。

又靜坐片刻，更看到三朵無色蓮花自百會穴當中升騰起來，蓮花定在空中緩緩盤旋，只見悟空眉心金光不斷閃爍，兩隻金色的小猴兒便從中鑽了出來，喜笑顏開，一個筋斗翻起來落到了頭頂的兩朵蓮花上。

三花聚頂，元神凝結，這三花五氣一收入體內，便是神仙之體了。

悟空心中不由詫異了，自己怎會多出一個元神？修行者不修元神，終究是一場空，能夠靠肉身縱橫天下的，只有那巫族大神而已，他們不修法術，肉身便是神通，開山裂石，彈指遮天。一個修行者最多就只能修出一個元神來，老子能夠“一氣化三清”那也是因緣際會，不然的話，為何不見他座下弟子玄都**師修成如此法門？

“大概是與那往生寶盒逆轉時空有關吧？”悟空心中暗忖，兩隻元神落在三花之上，然後緩緩歸於體內。

一時間，只