他寫出這種違反聖道的東西來，又輸入這禮教之邦，以敗壞我

風化，&ldo;非所宜也，大不敬&rdo;，不被禁止何待乎?

□1928年

4月刊《語絲》4卷

16期，署名豈明

□收入《永日集》

雜拌兒跋

北京風俗於過年時候多吃雜拌兒，平伯取以名其文集。雜拌兒系一種什

錦乾果，故鄉亦有之，稱曰梅什兒，唯繁簡稍不同，梅什兒雖以梅名，實際

卻以糖煮染紅的茭白片和紫蘇為主，半梅之類乃如晨星之寥落，不似雜拌兒

之自瓜子以至什麼果膏各種都有也。平伯借它來做文集的名字，大約是取它

雜的意思，集內三十二篇文章，確有五分之一的樣子是有考據性質的，但是，

正如瓜子以至果膏究竟還是同樣的茶食，這些文章也與別的抒情小品一樣是

文學的作品。平伯所寫的文章自具有一種獨特的風致。‐‐喔，在這個年頭

兒大家都在檢舉反革命之際，說起風致以及趣味之類恐怕很有點違礙，因為

這都與&ldo;有閒&rdo;相近。可是，這也沒有什麼法兒，我要說誠實話，便不得不

這麼說。我覺得還應該加添一句：這風致是屬於中國文學的，是那樣地舊而

又這樣地新。

我以前在重刊本《夢憶》序上曾經說過：&ldo;現代的散文在新文學中受外

國的影響最少，這與其說是文學革命的還不如說是文藝復興的產物，雖然在

文學發達的程途上復興與革命是同一樣的進展。在理學與古文沒有全盛的時

候，抒情的散文也已得到相當的長髮，不過在學士大夫眼中自然也不很看得

起。我們讀明清有些名士的文章，覺得與現代文的情趣幾乎一致，思想上固

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