《復堂日記》卷三曰，&ldo;《西青散記》致語幽清，有唐人說部風，所採諸詩，

玄想微言，瀟然可誦，以示眉叔，歡躍嘆賞，固性之所近，施均父略繙五六

紙擲去之矣。&rdo;我自己知道不是文學家，讀古今人的作品多不免有隔膜，對

於詩詞歌賦或者較好一點，到了散文便不大行了，往往要追求其物外之言，

言中之物，難免落入施均父一路，殆亦是性之所偏欽。

所謂言與物者何耶，也只是文詞與思想罷了，此外似乎還該添上一種氣

味。氣味這個字彷彿有點曖昧而神秘，其實不然。氣味是很實在的東西，譬

如一個人身上有羊羶味，大蒜氣，或者說是有點油滑氣，也都是大家所能辨

別出來的。這樣看去，三國以後的文人裡我所喜歡的有陶淵明顏之推兩位先

生，卻巧都是六朝人物。此外自然也有部分可取，即如上邊所說五人中，沈

三白史悟岡究竟還算佼佼者，《六記》中前三篇多有妙文，《散記》中紀遊

紀風物如卷二記蟋蟀及姑惡鳥等諸文皆佳，大抵敘事物抒情緒都頗出色，其

涉及人生觀處則悉失敗也。孔子曰，盍各言爾志。我們生在這年頭兒，能夠

於文字中去找到古今中外的人聽他言志，這實在已是一個快樂，原不該再去

挑剔好醜。但是話雖如此，我們固然也要聽野老的話桑麻，市儈的說行市，

然而友朋間氣味相投的閒話，上自生死興衰，下至蟲魚神鬼，無不可談，無

不可聽，則其樂益大，而以此例彼，人境又復不能無所偏向耳。

胡亂的講到這裡，對於《雜拌兒之二》我所想說的幾句話可以接得上去

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