增加。這是什麼緣故呢?簡單的說，大抵因為我是舊式的人

罷。中國舊日是農業的社會。不，其實現在也是如此，不過因了各色人等的

努力使得農村日就毀壞罷了‐‐中國舊日對於節氣時令是很看重的，農家的

耕作差不多以節氣作標準，改用公曆，加上許多政治意味的紀念日，使它國

家化世界化了，這當然很好，但總之不是需要的農民曆，這比頭上掛不住箬

帽還要不方便多了。田家作苦又是無間歇，或是不平勻的，他們不能按了房

虛星昴來休息，忙時忙殺卻又說不定閒時閒殺。這樣說似乎農夫也是三個有

閒的朋友，未免冤枉了他們，然而的確是有農閒，也就只有這時間可以休息

或誤樂。我們城裡人鬧什麼中秋端午，插菖蒲，看月亮，鄉下人只是一樣的

要還帳，實在沒有多大味道，但是講到新年以及各村不同的秋社，那真是萬

民同樂的一件大事情。予生也晚，已在馬江戰役之後，舊社會已開始動搖，

然而在鄉間過舊式的貧賤生活也總有十幾年，受的許多影響未盡消滅，所以

對於民間的時節風物至今還感到興趣，這大抵由於個人的經歷，因生愛好，

其以學問為根底的緣因可以說是微乎其微了。

若是從學問上說，這些歲時節氣卻也不是那麼微末無價值的。大家知道，

英國彭女士的《民俗學概論》中第二部風俗編有一章是講歷及齋日、祭日的，

在問題格中也詳細的指導學人去紀錄搜討。年和節氣是從太陽來的，月的變

換則是根據月亮，所以歷的安排實在很是困難，羅馬愷撒大將的那樣辦法，

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