，自然能生精純真氣，比起從前只有事半功倍，更加上你已經有築基之功，比起一般煉氣期的修士，更有一層好處。”

見雲逸道人賣關子，李化急忙問道：“請問道長，有何好處？”

“你可知道，為什麼仙人修煉的洞府，便都要選在地脈靈氣聚集之地？”雲逸道人反問李化。

李化結合自己在縹緲峰的見聞答道：“我在縹緲峰時，路過四處花園，便覺得其中靈氣逼人，天地能量極為充沛，在此練功一日抵得上外界三日，我想那靈氣的氛圍有助於修士的修煉過程。”

“不錯，”雲逸說道，“終究煉精化氣乃是粗淺的功夫，天材地寶入了腸胃，要經過身體的消化，才能去粗存精，而再經過功法*，才能化成真氣，相較於人生短短數十年，此法太過於緩慢。而在靈氣充沛之地修煉便沒有這麼麻煩，修士經過伐毛洗髓之後，身體經脈開闔，便能感應到一處地方靈氣的強弱，修為更深者，便能在練功之際自動吸收天地能量，添為己力，以天地大我之真氣補充修士小我之真氣，何不美哉？我說你身上有了築基之功，便多了一重好處，這好處便是，你比起未築基的修士來，可仗其功，自然吸收天地精華，只需尋一處地脈之中靈氣匯聚之地，將靈氣引導而出，只需沐浴其中，便能自行吸收。”

李化聽了，極為高興：“果然妙極！”

“雖是如此，還在煉氣之境，隨著體內真氣積累的越來越多，也逐步達到煉氣高階，便到此時，就會出現修煉之中第一個瓶頸。那便是煉精化氣與煉氣化神兩種境界之間的最後隔閡。”

雲逸道人頓了頓說道：“化氣與化神，在字面上雖然只差了一個字，可其含義卻是有天地之別。煉精化氣，重在積累真氣，以強化肉身，達到脫胎換骨的地步。而從煉氣化神開始，便是從那粗淺之境，一步走入真正的求真問道的世界，那李化，我問你，何為神？”

李化聽他發問，眼珠一轉，此處之“神”，必然不是指凡人膜拜的神祗，便應該是精神一類的東西：“我想，煉氣化神之神，乃是人的精神。因為修真問道，求的應該是精神的不朽。”

雲逸道人點點頭又搖搖頭：“你所說不過是其中之一。此一個神字，可以看作是你所講的精神，的確，化神期的修士，所要錘鍊的便是自己的精神，唯有精神足夠強大，才能最大限度的調動體內所積攢的力量，駕馭寶物，使用法術。但是，仙家所言者，更強調的是神遊物外的神，或者物我兩忘的境界——為何要這麼說，我們從古法中看，說文解字中說，神者，通申，”說著，雲逸到地上用指甲寫了一個申字，“引申天地者也，是為溝通天地。人道聖人老子在《道德經》中所講，‘地法天，天法道’，溝通天地便是以我心去演道心，乃是我修真一門的終極目標。所以，從這一點來看，精神是否強悍，於煉氣化神的神來說，是不夠全面的。這便是我，修道到此時對這一境界的一點微末看法。”

李化被這玄之又玄的幾句話搞得頭昏腦脹，他好像聽明白了一點什麼，可仔細一想，又完全不知道雲逸道人在說什麼，便看他張了張嘴，像是要問問題，可又問不出。

小玉卻在一邊插嘴道：“道長你說的也忒玄妙，忒深奧了！”李化用力點點頭，“那煉精化氣之境界，不就是練那提取真氣，以身作爐，調離兌坎，抽鉛填汞，以凝內丹之術嗎？”

雲逸道人聽罷哈哈大笑：“好便宜的‘以身作爐，調離兌坎，抽鉛填汞，凝內丹之術’！說是如此，可那坎離為何，鉛汞怎說？都是練氣，如何凝出內丹來？若非有更深一層的領悟，便是一輩子都難達化神之境界。也只有領悟到那一分，才真正算與大道契合。”

“玄之又玄，種妙之法。”李化搖搖頭，突然想起純陽宗上門外那塊據說是傳自純陽真人手筆的偈語來，“