的是三個一組之外，另外兩個三眼神族則是隻身。

雖然聽不懂這些三眼神族的語言，有時候他們利用靈識互交也沒辦法截獲訊息，但張硯還是根據這些傢伙們方向，以及參照他們來斷崖山的目的也能推測出另外兩個三眼神族去的是哪裡。

除了妖神宮和齊葉國講武院之外，張硯不覺得他們會去別的地方。

並且路上張硯也見識到了這些三眼神族獲取訊息的另一種方法，或者說是這才是他們慣用的方法。將人腦門戳一個洞，攪碎魂魄提取記憶。

說實話也跟邪門修士的奪魂手段效果幾乎沒區別。只不過方式更加殘忍，並且不留餘地。生魂直接碎裂，堪比被鬼物吞噬。

這個細節讓張硯又想到了一個很有意思的地方。那就是不論是荒天域裡的武者還是鬼物抑或者妖族，包括曾經在荒天域盛極一時又直接消失的龜揹人，還有上一次入侵荒天域並且殺得翻天覆地的魍族，這些力量體系都不存在“正、邪”的區分。

武者不會覺得鬼物是邪物，也不會覺得妖族是邪物，只是生存方式和殺戮手段的區別。

根腳遵循的還是“自然法則”。

那些自詡的三眼神族也一樣如此。他們自稱神族卻對攪碎別的生靈的魂魄搶奪別人記憶這種手段一點不避諱。正邪觀念可見為零。

而相對這些張硯一路接觸到的力量體系，道門裡對於“正、邪”的區分是很清晰的。即便龍虎山裡存了不少邪門手段，但那也是被再三限制的禁術，不到萬不得已不會用。而且主要的邪門修行方法更是嚴禁。存起來是做了解和防備，而不是讓後來者追尋。

“還是說對於“正、邪”這種超然於生存之上的意識形態，也屬於世界演化的一個過程中的產物？不論是荒天域還是三眼神族所在的世界之所以沒有“正、邪”之分是因為他們還沒有演化到那個階段而已？”

除了對這些三眼神族的行為做的聯想，張硯一路跟著最後抵達的極北的冰雪北國。並且發現這些三眼神族似乎在這裡尋了一個人跡罕至的地方在做接應準備。

接應什麼？自然就是接應後續或許要大舉進攻荒天域的三眼神族的大軍和強者。

可張硯仔細觀察了被三眼神族選出來的地方，除了人跡罕至之外空間層面並沒有什麼特殊的地方。排除了尋找荒天域空間薄弱點的可能。剩下的就是三眼神族似乎對世界間進入撕咬白熱化階段之後突入對方世界的辦法很有研究。

如此一來這個北國的蠻荒之地就成了一個需要重點關注的地方。張硯在那周圍留下了十幾個感應法陣。只要那片地域的空間出現任何細微的變化都將被他捕獲。

不過張硯倒是希望這個時間能再久一些。

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