日作刀弓，持入益州，貨易牛羊，奴自交精慧，不得痴愚。持斧入山，斷槧裁轅，若殘當作俎機木屐及彘盤。焚薪作炭，壘石薄岸，治舍蓋屋，書削代牘。日暮以歸，當送於薪二三束。四月當披，五月當獲，十月收豆。多取蒱苧，益作繩索。雨墮無所為，當編蔣織箔。植種桃李，黎柿柘桑；三丈一樹，八尺為行；果類相從，縱橫相當。果熟收斂，不得吮嘗。犬吠當起，驚告鄰里。棖門柱戶，上樓擊鼓；荷盾曳矛，還落三週。勤心疾作，不得遨遊。奴老力索。種莞織蓆；事訖欲休，當春一石。夜半無事，浣衣當白；若有私斂，主給賓客。奴不得有奸私，事當關白。奴不聽教，當笞一百。讀券文遍訖，詞窮咋索，仡仡扣頭。兩手自縛，目淚下落，鼻涕長一尺：當如王大夫言，不如早歸黃土陌，蚯蚓鑽額。早知當爾，為王大夫酤酒，不敢作惡。此文相傳多誤，庶不遺漏。

●卷二十　政理部

○赦第一

§敘事

《爾雅》曰：赦，舍也。郭璞注：謂放置也。按：《虞書》｛生月｝災肆赦。《周禮》：司刺掌三赦之法。又曰：國君過市則刑人赦。《論語》曰：有罪不敢赦，是也。《漢舊儀》雲：踐祚，改元，立皇后太子，赦天下。每赦，自殊死以下，及謀反大逆不道，諸不當得赦者，皆赦除之。命下丞相御史，復奏可，分遣丞相御史乘傳駕行郡國，解囚徒，布詔書，郡國各分遣吏傳廄車馬行屬縣，解囚徒。又荀悅《漢紀論》曰：夫赦，權時之宜，非常典也。漢興，承兵革之後，大過之代，比屋可刑，故設三章之法，申以大赦之令。盪滌穢流，與人更始，時勢然也。後代承業，習而不革，失時宜矣。故管子曰：凡赦者，小利而大害也，故久而不勝其禍；無赦者，小害而大利也，故久而不勝其福。赦者，奔馬之委轡也；無赦者，痤疽之礦石也。又王符《潛夫論》雲：或三辰有侯，天氣當赦，故人從之施德也。《史記》：莊生謂楚王曰：“某星犯某宿，宜以德報怨。”楚王將為赦。又《望氣經》曰：黃雲四出，注期五十日赦。又《風角書》：春甲寅風起，從申上來為大赦，期六十日應也。

§事對

【作解　在宥】《周易》曰：雷雨作解，君子以赦過宥罪。《莊子》曰：聞在宥天下，不聞治天下。在也者，恐天下之淫其性；宥也者，恐天下之遷其德。天下不淫其性，不遷其德，則理有天下哉。

【呂蒙病　王猛疾】韋昭《吳書》曰：呂蒙病發，孫權迎置內殿，夜不能寐。病中有瘳，為下赦令。崔鴻《前秦錄》曰：王猛疾病未瘳，苻堅大赦殊死以下。

【雲出　風來】黃雲四出見敘事。《風角書》曰：冬至後丁已日，有風從已上來，有大赦。

【過市　入關】《周禮》曰：國君過市則刑人赦。袁山松《後漢書》曰：賈彪遊京師，郭林宗、李元禮等為談論之首，一言一行，天下以為準的。黨錮事起，彪謂同志曰：“吾不西行，大難不解矣。”即入關，乃設方略。天子為之大赦。

【動龠　鳴條】王充《論衡》曰：赦令將至，系室龠動，獄中人當出，故其感應令龠動也。翼奉《風角書》曰：春甲寅日，風高去地三四丈，鳴條，從申上來，為大赦，期在六十日。

【大恩　小惠】《東觀漢記》曰：章帝元年，赦天下繫囚。在四月丙子以前，減死罪一等勿笞，詣金城，而文不及亡命未發覺者。郭躬上封事曰：“伏惟大恩，莫不蕩宥，罪死已下，並蒙更生，而亡命捕得，獨不沾澤。臣以為，赦前犯死罪而系。在赦後者，可皆勿笞。詣金城，以全人命，有益於邊。”上善之。即下詔赦焉。常琚《花陽國志》曰：丞相諸葛亮時，有言公惜赦者。亮答曰：“為政以大德，不以小惠，故匡衡，吳漢不願為赦。先帝亦言：吾周旋陳元方、鄭康成間，每見，言理亂之道悉矣，曾不論赦也。若劉景升父子，歲歲赦