令我們的靈與肉消失在我們自己的內外部感官之中並使我們的存在陷於荒唐之境地。正是基於這種關鍵的過度（造化真彩與色盲單一之間的橋樑之功）使得色盲源本質居功自傲、囂張跋扈起來，並時時以毀滅於無色之防火牆要挾造化之真彩：正是透過這種以自戕威脅生命為籌碼的狂妄將其自身推入了邪惡的舟船並飄流在無盡冥流的蒼白墨海之中而失卻生命與造化真彩的連結之紐帶。當黑白從色彩意義之存在演繹為象徵意義之存在進而象徵為道德實體意義之存在的時候，我們又會從色盲之源本質的運動規律中體驗到怎樣的意義呢？

色彩的敏感度及敏感性：我們在此主要分析下色彩的自我認知（之敏感度和敏感性）。藉助電流鍍上層熒光鎏的 透明墨色陰霾之波影是以一種傳統色彩意義的認知（道德意義存在之認知）心態深入自我實體之白茫茫虎穴域境的。只從它對自我運動過程的用詞我們就可輕而易舉的揣摩明察到它此凡使命所實施勇氣和膽略的能量早已超越我們有關之欽佩兩個字所代表意義的範疇叻。它本能所策劃的有關自我實體（蔡波爾）所代表之正義以及正義世界造化所創造之光明的契合實證之兩一律所定義的對立面似乎發生了詭譎之變化：正義（自我實體）因無名（假設）恐懼而導致神之物化的白茫茫域境已經有造化真彩的世界演化為源本質之單一虛擬毀滅象徵意義之存在。更為詭譎的是，波影（自我異化）因對自我色彩設定的同狀性而導致心靈認知之錯覺並將虛擬象徵存在定義為真實存在之現實並需與之對壘之世界，從而導致錯覺實證化並使得自我實體（正義）凝固式囚禁於靈魂空白的現實世界。一個誤打誤撞的錯覺設定竟然歪打正著的創造出一個現實性的有關色彩意義異化的真實世界來。自我異化（波影）所要攻擊的物件之自我實體（正義）已然就範於陰霾（邪魔）所要攻擊的物件之光明之白。一切都在以質表象演繹著，並以質表象所代表的意義各自為陣，相對相持。（黑暗邪魔）成形陰霾的那一瞬間，波影（邪魔）被絕對對比的色空間的強烈度值窒息的幾乎就要被屈服於（同化）這眩目的白茫茫光明之溶中：熒光鎏，這知彼知己的戰略思想施放出它卓有成效的迷惑偽裝，成功的令波影從同化的窒息中解脫出來並以強化異化的精神升級了自我抵抗力和攻擊力同時以一種劍拔弩張的姿態與絕對對比色空間試探性對峙、防禦性攻擊。波影在白茫茫中細察、延伸眺望，自感滄海一粟、河伯望洋。但這視覺中攝影的即時經驗藉助神經系統進入經驗處理系統（大腦）後便即刻以‘系統驗證發生嚴重錯誤’之由疾速的被零角度折射回來（第一反應）：這即時經驗在波影有關光明的記憶中完全沒有可資驗證的軌痕之跡（空白）——同時，大腦處理系統將這攝影的即時經驗存入記憶的刻區之中並迅速分析、認定然後反饋入心靈感官過濾及回覆視覺感官後並儲存入記憶以備隨時提取證實。很顯然，這眩目的白茫茫絕非造化真彩中生命的光明之白，這白茫茫應該超越了造化真彩意義中的光明之白了，自我異化（波影）及自我實體（蔡波爾）能在這白茫茫中仍能以生命的意義存在可見這白茫茫應該與造化真彩意義的生命之白有很深的淵源。這白茫茫能容忍自我異化以陰霾的方式和形式在色盲源本質之單色域境中存