李東華和祝代春都同時記錄著，這事情涉及到了兵務和動員兩個司，領導動動嘴，下面跑斷腿，他們剛剛才把大整編基本弄妥，第三千總部到現在還沒補充完，新的任務又來了。這個工作量還相當不小，一般先由屯堡上報家庭情況，然後逐一核對兵冊，最後還要抽查核對，第四營的各種文冊也要重來一遍。

老兵退了又要抽調新兵補上，又涉及往旅順的運輸，補充各部後的整訓計劃等等，李東華想著就頭痛，他對陳新道：“大人，不久那遼海便可能上凍，若是按一般的補充計劃，這批補充兵難以提前到達旅順。。。”

“那就先抽調一千名預備兵送到旅順，邊退伍邊補充，屯堡核實那一步先省掉，補充完了再抽查。”陳新一貫是這個作風，劉民有說他是管理簡單化，不過這種方式讓陳新省了不少心力。

陳新原本也想對兵員做一個調整，以前的一些老戰兵和農兵陸續成家生子，一旦陣亡對民政的撫卹壓力很大，兵員就要未婚的最好。從陳新功利的角度來說，也是最省錢的，就像後世徵兵一般，人數最多的義務兵都是年輕單身漢，家庭的負擔和牽掛都比較少。

“好了，這事就這麼辦。”陳新站起來，“劉大人視察到哪裡去了？”

莫懷文連忙翻開自己的冊子，看了一會抬頭道：“劉大人今日去了視察學校，先就去平度職業校，那裡有三十多個老屯堡的學生，說是考上了文登的大學堂，劉先生順道去送行。”

“嗯，咱們也去看看。”（未完待續。）

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第七十一章　泰州學派

“我們腳下的土地，是一個遼闊國家的很小一部分，你們家中有些父兄參軍的，他們或許到過遼東，到過北直隸，但那仍然只是一小部分。這是一個富饒廣闊的國家，養育和你們一樣的許多百姓。他們和你們用著一樣的文字，穿著差不多的衣服。

我們的國家，有著塞北飄飛的白雪，有怒吼的長江和黃河，有小橋流水的江南，還有一望無際的無邊海疆，我們的祖先創造了輝煌的文明，我們所學習的文字只是其中很小的一部分，但卻是我們互相認同的基礎，所以你們最先上的，便是識字班。

這些疆土不是白白得來的，我們祖先奮力征戰得來了這片土地，讓我們能在這裡生根發芽代代相傳，用雙手創造了最輝煌的文明。

為何我們登州鎮要與韃子作戰，人人都說要殺韃子，便在於我們對他們沒有一種文明的認同。除了服飾辮髮的區別之外，還有目的的不同，我們創造出豐富的物品和美麗的藝術，透過辛勤的耕種和技術的進步造福生活。此時他們從山林中走出，企圖用他們的蠻力來奴役我們，縱觀建奴在遼東之作為，他們只能帶來野蠻的屠殺和奴役，無論社會發展到了什麼時候，奴兒哈赤這樣的屠夫也無法逃脫道德的審判，這便是我對善惡認知的標準，亦是我無法認同建奴的原因。

他們要剝奪的，是我們生而具有的權利，此乃天賦人之權利。無人有權剝奪。這便是我們正在金州與建奴進行戰鬥的意義，無論建奴有多麼兇殘。我們都要拿起武器和他們戰鬥。文明不能缺少文字書本，也不能缺少長矛火槍。由此便有我們教育的目的，文明其精神，野蠻其體魄。我們今日在登萊能平靜的生活和學習，便得益於那些歷次戰鬥中奮戰計程車兵，是他們帶給我們這樣的安寧，而我們的未來要依靠你們繼續去戰鬥。”

臺下學生紛紛站起熱烈的鼓掌，除了馬上要去大學堂的三十多人，還有上百人的新生，都是十幾歲的少年。軍報、評書、訓導官長期的薰陶之下，這些少年是登州最具有激情的一個群體，他們的情緒遠遠比那些有家有室的屯戶熱烈，可塑性很強，對於國家