有什麼不妥，加上林牧現在的身份非同一般，儼然就是國內文學界的預備第一人，他們家大業大，也不怎麼想得罪林牧。

像華山、終南山、冷水市這樣因林牧而受益的地方，更是力挺林牧。

反倒是一些小廟、私廟，那些個體承包的寺廟為了求個知名度，一臉義正言辭地要求林牧必須按照現實玄奘的形象設計唐僧，不許有任何汙衊、抹黑之處。

對於這些貨色，林牧都懶得理會，甚至不用發聲，因為已經有無數的佛學家在主動解釋。

就像天津一位佛學教授的話說得那樣，玄奘心裡信佛崇佛，但卻更加地“愛國”。

在他的西行路上，曾有當時的佛宗高人問他：“我們這個地方是佛教樂土，大唐可有這樣的風氣嗎？”

普通佛徒估計會直接跪拜佛祖之地，但玄奘的回答出人意料，他話裡行間，雖然也表達對佛土的喜愛，但更多的卻是對自己家鄉大唐的自豪。

在他的話裡，大唐的百姓友善和睦，知禮明恥，大唐天子愛護百姓，休養生息造下無邊功德，士大夫、武將也都是人中之傑，與以往的豪強截然不同，極其地自豪。

話裡間，玄奘雖然覺得佛土極妙，但還是不如自己的國家好，甚至自己來取經，也是為了回國教化萬民，宣揚善道。

這樣的一個玄奘，見到國內百姓自戰爭中回覆和平，安居樂業，想來對唐太宗也是極為尊敬與欽佩的，對方勸酒，玄奘不推辭，也沒什麼不妥之處。

許多佛學家對此表示了贊同，玄奘確實是這樣一個值得尊敬的人。

或許，也正是這個原因，佛學界才對《西遊記》小說那麼地牴觸。

看到這些言論後，林牧嘆了口氣，也就不再說話，互相理解吧。

……

前幾集的拍攝，也在有意地放在前面，因此國內的民眾極為歡喜，因為在第四集播出後，陸陸續續的，大概一個月三集的進度下，西遊記慢慢地播出了十集之多。

每一次都間隔十來天，放在其他的電視劇裡，早就死得不能再死，但每次《西遊記》播出的訊息一出來，卻是總能引發萬人空巷，收視率爆炸。

其他的地方臺看得眼紅，好不容易等到播出十集後，終於也開始播放了起來。

一時間，央視外的電視臺上，幾乎都能找到兩三家播放《西遊記》的頻道，雖然播放集數不同，但這卻更加地讓觀眾喜歡。

……

即使已經看過兩三集，甚至是十集八集，當小黃書去超市買東西，看到電視上有播《西遊記》時，那些顧客們還是不自主地停下觀看，直到因為正事不得不離開時，才依依不捨地走開。

店老闆也習以為常，不以為意。

“武俠，仙神？”

想著那本最近大火特火的《西遊劍俠傳》，同為網路作者的小黃書就總覺得一股靈感在腦海裡想要跳出來，但真當自己仔細去想時，卻又想不出什麼來。

這樣極其難受，小黃書抱著剛買的畫筆和畫紙，拿出鑰匙開了半天開不開門，忍不住就火大起來，一腳踢在門上。

“這樣武俠、仙俠也能混搭？靠！惹惱了勞資，勞資寫本現代武俠！呃……我剛才說……現在武俠？”

一瞬間，似乎靈感終於迸發出來。

武俠能夠與歷史結合，為什麼就不能與現代結合？甚至最近網上流行民國範，寫民國武俠不行麼？

郭靖既然能夠出現在襄陽守城，韓屠兒既然能夠與冉閔一同對抗異族，那楚漢爭霸、漢末三國、五胡亂華、隋朝立國，唐末割據、甚至是明清交替、晚清鴉片戰爭，為什麼就不能作為小說的背景？

古代的大俠可以用刀用劍，如果我寫一個民國的大俠，甚至也可以讓他用槍用