，思想與七情六慾是與物質世界同存的。請問你手中的是什麼東西？”

慧觀道：“木魚。”

“木魚從何而來？”

“木匠名師雕琢而成。”

“如果這個木匠頭腦中沒有木魚的形狀，他能雕琢出木魚嗎？你說是先有木魚，還是先有木魚的意識形態？”

慧觀楞在當地，周圍先是一片輕聲議論，接著響起大片叫好聲和鼓掌聲，平日的辯駁，都是在經典上繞來繞去，爭上半天沒結果，很多普通訊眾並沒有真正聽懂，象周全這樣，三言兩語就把高僧駁倒的情況是很少見的，不少眼光已經變得熱切和崇拜。掌聲如潮，周全拱手作圈，向四周致意感謝。

接著又有兩個三老和尚出來辯論，也是三兩句就被周全問得啞口無言，觀眾更是掌聲不斷。周全有些搞不明白，這麼簡單的道理，應該平常人都懂，為什麼高僧反而不懂，學了佛法反而不懂，並且要說那複雜無比。也許這些和尚只是為了出名，才在這裡擺場子吧？

突然一個聲音說：“世上本無木魚，因了名師雕琢才有了形體，是以‘有’乃是從‘無’中產生，先無而後有，無才是一切的本源。”

這個聲音並不高，但在雜吵的聲浪中卻人人都聽得清清楚楚，於是立即靜下來。周全尋聲望去，不知何時，一個瘦小拗黑的的和尚已站在他身邊。這和尚長得矮小乾瘦，臉比牛夢還要黑幾分，高額頭，塌鼻樑，說貌不驚人那是在讚美他了。但他的眼晴卻很亮，有著無限的深遠，就如望著天空的星星一樣悠遠、神秘。

周全道：“錯！這木匠是在其它地方見過了木魚，所以心裡才有木魚的意識形態，它還是從有而來。‘無’從來都不能產生‘有’，而是從一種形態轉化到了另一種形態，或者是從看不見的形態轉變為可以看見的形態，卻並不是從無中生有。”

“既然看不見，你如何證明它存在？”

周全說：“我沒讀過多少佛經，不懂什麼經典，但好象佛祖有說過一粒沙裡便是一個世界，又說一滴水裡有十萬生靈，那麼這水裡的生靈你能看到嗎？沙裡的世界你能看到嗎？可是你能懷疑佛祖說過的話嗎？”

黑和尚也不急，微笑著問：“你說不是從無中變來，世界卻從何而來？”

“舉個例子，城鎮由許多房屋組成，房屋由土石磚瓦組成，土石磚瓦由沙粒組成，沙粒由更小的，肉眼見不到的顆粒組成，肉眼看不見的顆粒由更小的顆粒組成，如此下去無有窮盡，顆粒之間的不同組合，形成不同的物體，如相同的磚可以砌成不同的房屋，世界因此而來，宇宙由此而來。”

黑和尚眼光更亮，深深看了周全一眼，行了一禮：“受教了。”說完就退了下去，在人群中一閃不見。

圍觀的人議論之聲不絕於耳，他們從沒聽過這樣的說法，雖然都聽明白了其中的意思，卻一時無法接受。

周全以為這下可以結束了，不料人群中衝出一夥道士來，當先一人高聲說：“何必囉囉嗦嗦爭個不休？不過就是混沌生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，如此衍生直至無有窮盡，宇宙便由此構成。我們漢人的祖先早已說得明明白白，何必為這番邦蠻國的粗鄙言論辯個不休？”

這道人長得高大威猛，臉現橫肉，看起來有些面熟，周全再掃視他身邊幾人，不由恍然大悟。後面那個道人臉色紅潤，三絡長鬚，相貌堂堂，但卻帶著踞傲的神色，身穿一件惹眼的大紅袍，正是在海上遇到的鎮妖道人吳猛。

第十四章　御用道人

吳猛突然來到，引起了很大的騷動，大部份人都是恭敬而祈誠地看向他，向他問安，但也有少數人露出厭惡和鄙夷的表情，特別是在場的和尚，明顯看他不順眼。

周全本來對他在海上凌空飛步，擲劍