漢主在許，諮郗慮、華歆等以禪禮。時曹昂為魏太子、曹德為太僕，頗驚懼，約與勳並至許都，以諫漢主。少府耿紀、司直韋晃、太醫令吉本為亂，挾前尚書令荀，欲劫漢主及二曹，矯詔以害曹操。先是，勳直入宮中，知亂起，乃與曹皇后合謀，以前任侍中，德望猶在，遂控御尚書檯並郎衛官，與部曲親護漢主。紀、晃等逼宮，荀不肯從賊，撞死殿上，賊遂併為勳所執。恐彼等或攀汙漢主，乃不請命而盡誅之。自是，曹操代漢之志堅矣，唯勳以“東南未定，益、涼未平，此非其時”為言，時劉備亦據蜀中，覬覦非份，操乃緩之。

十五年，呂布為陳宮所惑，與劉備聯兵寇關中。操遣勳使布，說布絕備，許以涼州封布，布雖允，卻羈押勳，要操以糧秣。勳乘間潛結布將楊嶽、姜敘等，使疏陳宮，並說布引兵向西域。

四月，曹操晉位魏王，戶部享祭司郎中段瑕以去歲日食，天象示警，劾群相尸位，勳因與中書左僕射劉曄並尚書、御史二臺令副同辭。帝三慰留，固辭，乃以漢侍中、參戶亭侯還居鄉里。傾之，復為朝廷徵拜為尚書令，乃諫漢主曰：“世無禪讓，天命是革，安有舊君失柄而能得生者乎？今朝堂布列，莫非魏臣，都畿內外，莫非魏民，天心厭漢也深，人心離漢也久。如楚之移於西楚，豈項籍欲弒耶？項臣莫不欲弒也。即魏王寬宏，奈他人何？漢祚難繼，閭巷皆知；魏之將興，婦孺俱明。臣非為劉氏，乃為全陛下性命也。禪或得生，革命必死，陛下其慎。”漢主惶懼，乃命郗慮作詔，禪位於操。操乃設散官十二階以酬勳舊，拜勳太尉，無常職司，止在左右備顧問耳。

《遼東野語》雲：勳本非是氏，實樂浪單家子，與氏氏相熟，會氏家為張岐滅，乃竊其書信，易姓變名，冒為氏勳。更有言曰，亦非單家，乃氏家奴也。

竊以為此說謬之有五：勳還北海，為親舉哀，痛毀過禮至不能言數月，此非親喪，何能至此？其謬一也。伊之東渡，與儀別不足二十載，北海、樂浪，亦非天淵，必有書信相通，則伊家情事，儀不識乎？見某人稱勳之名來投，其不疑乎？疑則不詳垂而驗之乎？然儀視勳如己出，倚勳為腹心，則知勳為伊之冢子無差。其謬二也。勳之經學、文章並稱於世。其初還北海，孔融愛其詩文，稱之“小友”，則勳在樂浪時必有家學。樂浪僻在海隅，文教不興，便豪族亦不以詩書為意，唯中原世族遷播者能致力於學，此非氏氏之證歟？其謬三也。勳弱冠即奉使往返於郡國、折衝於各州，行禮則恂恂如也，言談則侃侃如也，即潁川荀氏、清河崔氏子弟，亦不過如此。若寒門寡族，便天授其能，亦無此風儀也。其謬四也。勳性雖素儉，然好奇巧，愛美饌，天下聞名。其所好奇巧，非金珠寶玉，乃好巧思耳；其愛美饌，非奇珍異食，乃愛其五味調和也。此概世家氣度，非寒族查德富貴者所能及也。其謬五也。