下，亡家害國之道，刑縱於寵，毀政亂理之源，安可以功臣而極其陵肆，嬖倖而藉其國柄者哉？故顛頡雖勤，不免違命之刑，楊幹雖親，猶加亂行之戮，夫豈不愛，王憲故也。諸葛氏之言，於是乎失政刑矣。”主要意思是，諸葛亮你不肯遵法，又不肯進諫，這事兒做得不對啊。

其實諸葛孔明是主張治亂用重典的。也是崇尚制度建設和法制精神的（當然啦。封建時代的所謂法制精神。與現代的法制精神又不盡相同），他難道不知道法正的行為不但違法，亦且害國，必須加以遏制嗎？他不是不願進諫，而是知道劉備信賴法正甚深，即便進諫也根本無效啊。

諸葛亮是很有政治智慧的。別看他少年時代自比管仲、樂毅，頗有狂生氣味，老了以後大權獨攬。事必躬親，對誰都不放心，但在與上下級、同僚之間的相處而言，卻一慣謙虛恭謹，不失風儀。程普曾經誇周瑜：“與周公瑾交，若飲醇醪，不覺自醉。”其實這話用在諸葛亮身上一樣合適。

諸葛亮很善於處理人際關係，他是力圖統合益州各集團利益，將之擰成一股繩，支援他的北伐事業的。當然啦。諸葛亮不是好好先生，並非沒有設謀打擊過在他看來有害於劉備集團的同僚。比方說劉封、彭羕等等。但一方面那幾位其寵漸衰，孔明才得趁虛而入，另方面他也都是密奏的劉備，絕不肯當面做惡人。

所以對待法正的驕恣，諸葛亮自知寵遇難比，進諫也得不著好結果，就乾脆不去碰那個釘子了。而至於他是不是在等待和尋找機會，待時機成熟再動手，法正死得早，沒能趕上孔明的重拳。

但是在這條時間線上，諸葛亮被是勳給撈走了，劉備的謀主變成了法正和倖免於死的龐統。龐士元雖在荊州與諸葛孔明並稱，但僅史書所載數語，便可見他身上存在著頗大的缺陷，是諸葛亮所根本沒有的——比如說耒陽不治，以見其狂妄和粗疏；請劉備即宴間擒下劉璋，以見其用謀之急燥。所以是勳覺得，有他在蜀地，或許會跟法正鬧出什麼不愉快來？

歷史雖然改變了，人的性格卻沒有那麼容易改變，法正照樣驕縱不法，不必密探偵察，即可知也——劉備入蜀之前的根基比原本歷史上還要不穩，形勢比原本歷史上還要糟糕，那麼在得到法正以定益州以後，他的感激之情自然更甚，對法正的寵信必然更深，而法孝直之跋扈之態，也只可能愈加嚴重。

而且劉備之不抑壓法正，還有一層考慮在內——劉玄德一代梟雄，哪有不知道法正那麼做是在挖自家的牆角？只是才入益州，欲得東州士之臂助，所以對東州士帶路黨的代表法正特意優容，欲起千金買馬骨之效也。

是勳估計法正的性子不會改變，龐統亦然，他未必就能象諸葛亮那樣顧全大局。而且歷史改變了，劉備入蜀的時間提前了，即便法正的天壽不變，那也會比原本歷史上，跟龐統（諸葛亮）等人相處時間更長。劉備政權可以容忍法孝直一年兩年肆意妄為，難道還能容忍更長時間嗎？

若能因勢利導，引發法正與龐統之間，進而引發荊州士與東州士之間的矛盾，或可取得奇效也——就如同原本歷史上袁紹陣營中審配懲治許攸家人，直接導致了許攸的陣前投曹。

當然啦，這一切全都是靠猜的，就連是勳本人都沒有料到，自己猜得還真準確……但從來再好的計謀都是需要人來執行的，是宏輔八字真言若然得準，說明他是洞察人心的大家啊，若然不準，則定為前線謀臣執行不力，曹操也不會因此怪到他頭上來。

從來奇謀妙計，往往如此，不怕你說嘴，就怕要