這些經典大多都是假託神聖之名。

具體撰寫人不詳。

如太上元始天尊說續命妙經，就是有人假託元始天尊之名，說這個經典是元始天尊給天上老君說怎麼續命。

雖然也有儀軌，但是更重唸誦。

的確是靈寶派的風格。

靈寶派之中，一些經文亦具有梵音。

還有一些佛經，也有關於續命的方式方法。

這個南斗經……

它屬於哪一種？

此人微微一笑說道：“秦嶺雖然在古詩之中，可能不如終南山多，不過莽莽秦嶺，隱藏著諸多秘密，我曾經在大山之中，也見過諸多求道之人的墓穴。

各有神異之處，有藏屍於洞穴之中，有長眠於村落之內，我曾經佩戴五嶽真形圖，行走在山間。”

說到這裡，林峰配合的拿出法器法劍，真靈見到，心照不宣：“此物不錯，不過還缺少了一道篆文，不過這篆文我也不能給你。”

林峰：“……”

好傢伙，提前說了是吧？

他沒有忘記張卓恩說的話，五嶽真形圖（泰山），包含三要素。

圖形，聲音，篆文。

他三得其二，他看看是不是能從這位正統道士手裡獲得一些幫助。

紀道人搖頭說道：“我這一道真靈，所承載有限，再說了，五嶽真形圖，對付一般的邪祟尚可，可是遇見了一些不怕五嶽真形圖的妖魔，還是力有未逮。”

】

林峰：“還有妖魔不怕五嶽真形圖？”

紀道人：“五嶽真形圖又不是將五嶽搬了過來，妖魔有什麼可怕的？

修為有上下，領悟的真意也有高低之分。

要是單純有一道法，可以蕩平千秋萬代，那你看到這方宇宙，早就安定如一。”

說完之後，他雙手拾取了一道燈火，將其吞入腹中。

這才繼續說道：“那經文倒也不錯，除了撰寫人有些問題之外——那是一本漢代巫覡時代和天師道時代交界之處，一位無名之士的作品。

他學的是方士的一套手段，但是從他的行文、斷字裡面，我的確可以看出來一些天師道的影子。

他的一些說法，太過於駭人聽聞。

當時我也不相信，這位巫覡曾經是淮南王劉安的門客，後來劉安醉心於修仙之道，邀請天下同道來自己的國度。

最後淮南王劉安因為謀反被殺，他的門客也受到了牽連，此人就是帶著一些方士的手冊，找尋到了驪山和秦嶺之中。

我找到他的時候，他死了，但不是老死，他是自盡的。

本來我不知道為何。

畢竟他的身邊就是自己撰寫的續命經，要是他的這經文真的有效果的話，那他應該到現在還活著，現在想來，此人也算是有些氣概。

知道事有不對，寧死不屈。

在決斷上面，我不如他。

收斂了他的骸骨，我順著他身邊的地圖深入秦嶺之中，遇見了你見到的神。

‘驪山老母’。”

林峰還有些不相信：“她真的是驪山老母？”

“其中之一，是驪山老母的其中之一，驪山老母不是一個人，她是一群人，是一群‘王’。”

林峰看著紀道人說道：“驪山老母不是道家神靈嗎？為什麼她會對你動手？就算沒有香火情，驪山老母也不會現在這個樣子啊。”

真靈擺手道：“錯，大錯特錯。

起先我也不知道為何事情會如此。

不過後來我想明白了。

驪山老母出處來源是什麼不重要，重要的是我們拜祭的到底是那一位驪山老母，這才是最重要的。