我為什麼稱為俠？這也是一直困擾著我的問題。首先，我宣告，蚊俠不是我自封的。是誰封的我也不清楚。我想我一直本著自己內心感受，有意無意地做了一些事情，而這些事，恰好是人們所喜歡，卻又自身很難做到，所以人們給了我這個榮譽。”

“我有些明白了，您是說，您做俠義之事，從來是無意之舉，是下意識所為嗎？”另一雙明亮的眼睛提出了新問題。

“這位同學問得好！俠義之事並不是刻意而為。只要自身有正義之感，有是非判別力，有疾惡之心，有戰邪之勇，無得失之慮，有濟世扶弱之願，即可為俠！”我自己都為我的口才感到吃驚和滿意！

“據我所知，有些人是為沽名釣譽，刻意塑造俠客形象，以達到自己成名目的，您覺得我說的對嗎”

這問題有點刁鑽，他說的“有些人”，當然不排除我！我略一沉吟，於是我回答道：“請舉例說明載入史冊的俠客有哪一位或哪一些？”

該同學無言以對。

“如果你有研究中國的歷史，你可以發現，中國的古代，秦帝國之前，是有真正的俠客的，秦以後，雖然也是名俠輩出，但已是慢慢地變味，退化變質。雖然過程是漸進的，但質變之時便是失卻之時。”

“到了你們明清時代，俠客雖然還廣為存在，狹義精神也還激盪，但這些俠客們卻沒有**的人格和個性，他們大多都有功利的慾念，依附皇權的意願。”

“俠客一旦帶上了私慾或功利色彩，也就不成為俠客了！”

會場掌聲雷動！

這時，一雙漂亮的丹鳳眼透著迷人的英氣逼向我：“我有俠義之心，卻無高強的本領，是否只能自認拂如，與俠客無緣？”

“俠客並不等於打打殺殺。它是一種對正義的堅持與維護，對受到不公正對待的弱勢群體或個體敢於挺身而出，積極幫扶，修正不良言行；不怕打擊報復或蒙怨受屈，也不擔心自損已利。這就是俠客！”

“有時候，俠義之舉非常簡單，比如你們前地球z國，經常出現老人跌倒沒人敢去扶。而你敢去扶且不計較是否會被蒙冤受屈，你這種幫扶思想就具有俠義精神，你的行為就是俠義之舉！”

“又譬如，你的同事受到不公平對待，你敢阻止這種不公；或者你的上司違揹人民的利益，你敢冒著被開除或被打壓的危險仗義執言加以阻止，你就具有俠義精神，你的行動就是俠義之舉！”

我滔滔不絕地說，顯然受到那美麗眼睛的鼓勵，補充道：“所以，哪怕你手無縛雞之力，仍可有助弱濟困之行和維護公平正義之勇。這就是俠客！”

“蚊俠先生，您是否認為俠客是法治缺失時代的產物？”一個老教師模樣的人眼睛閃著睿智的光芒問道。

“任何時代都需要狹義精神，都需要俠客！誠然，非法治時代需要更多的俠客，但法治時代或貌似法治時代同樣需要俠義精神，需要更高強本事的俠客。

我掂量了一下詞彙，繼續說道：“總之，任何時代，不管法治與否，都需要俠義精神。否則，任何統治體系一旦發生偏頗，就必然會像一股邪惡的潮流，一瀉千里；不可收拾。”

這種俠客的本領不再是高強的好武功，而在於高強的智慧；俠客行為是：面臨強敵時，明知能行當然上，明知不行更要上！俠客不好當，往往要受傷或死亡。在一個物慾橫流，銅臭遍地的社會，沒有人願意成為俠客，這樣俠客就變得珍貴！

“總之，俠義精神是任何時代都需要的！”最後我用一句話做了總結。

演講廳上掌聲雷動，經久不息。

我知道這掌聲不是給我的，而是給他們自己的。因為他們知道，俠義精神在核戰之前還是核戰之後，在人類當中基本缺失。

“國家與國