巫母組織了浩大的“儺”。

儺，在前文已經說過，很類似今天的###遊行。

在古漢語中有“儺”，還有“巡”。儺和巡的意思有區別。這一次的遊行有儺的內容，也有巡的內容。

走婚人和兩族母親的混合編隊發出下面的呼喊，

“契祖善，契祖善，噢，噢，”

“狄娀和，狄娀和，噢，噢，”

“子孫祭，子孫祭，噢，噢，”

上面的呼喊與擊石的節奏匯合起來，表達了振奮人心的聲勢。狄娀人還不會唱歌，這樣的呼喊已經是很新鮮的事情。　千年以後，始族人產生了類似今天叫作“巫術”的行為，巫用巫術與“祥”作鬥爭，組成浩大的聲勢將祥嚇退。這就是儺的意思。

古書記載，秦始皇一生出巡六次，他最後死在巡的路上。另一次明確的記載是舜的“巡狩”。故事中，胖巫母的行為已經是“視察”和“指導”的意義，這樣的行為叫作巡。

一支接近五百人的儺隊伍，胖巫母領隊，在胖巫母的後面，嚳代表的走婚人和嚳母親首領在擊石的節奏聲中翩翩起舞，優美的舞姿，擊石的響聲引來了沿途的族人。再後面是娀狄，娀狄後面是走婚人，有娀母親和簡狄母親的混合編隊。再後面是其餘的人員，包括收留的採集男子。採集男子以能夠參加儺感到很榮幸，很光彩。

簡狄女子臨近生產，留守在祭壇，沒有參加儺的遊行。

儺的遊行從祭壇開始（輝縣，淇縣和封丘之間），向河下濮陽方向。這一路上，有娀和簡狄回到自己的族裡，到了濮陽，娀狄的走婚人和採集男子停下來。胖巫母的代表隊折向安陽方向，從漳河向上回到嚳。　。　想看書來

仰韶人之一

始族時代（遠古中華第二集）

仰韶文化

仰韶人之一

仰韶考古

1921年在河南澠池仰韶村發現一處村落遺址，後來發現了同樣性質的村落遺址一千多處。根據考古學的慣例，這個文化系統以最先發現的仰韶村來命名，叫做仰韶文化。仰韶文化的分佈以河南，山西和陝西為中心，西到渭河上游，東至河南東界，南端沿漢水進入湖北，向北，內蒙也有分佈。

仰韶文化的村落都分佈在黃土臺地上，分佈密集，有的遺址隔河相對。例如，在三門峽水庫地區，發現有69處遺址。這是因為仰韶人往來遷徙的結果。

仰韶人制作的陶器有兩種處理方法。一種方法是用光滑的石子磨半乾的陶坯，另一種方法是在陶坯表面壓印繩紋和條紋。仰韶陶器沒有旋轉的陶輪，全部的陶器都是用泥條堆起來，手工拍，捏成需要的形狀。

經人類學家研究，認為仰韶人屬於黃河人種，接近現代華南人的體質，證實了仰韶人正是我們的祖先。在諸多的遺址中半坡村遺址為最典型，半坡遺址的時間是公元前四千年。

陝西西安東郊有一個村莊叫半坡村，在這村莊的北面是一片臺地，村莊臺地面臨滻河。滻河發源於藍田縣西南，最後流入渭河。這片臺地出土了半坡村遺址。

遺址約10多萬平方米，已經發掘的有1萬，主要部分是居民區，約3萬平方米，居民區的東面是製陶區，北面是公共墓地，較完整的房屋遺址四○多處，儲藏窖穴一百多個，生產工具和生活用具近萬件，各種墓葬二百多座，燒製陶器的窯址六個。圍繞著居住區有一條深寬各5－6米的大圍溝，居住區又被一條小溝分做兩部分，每部分都有一所大型的房子，在大房子的周圍是住宅群。

在遺址，發現了一些粟的朽粒和類似菜籽的種子，豬骨，狗骨多，牛，羊，馬，雞的骨頭少。網墜，箭頭，魚鉤，魚鏢等644件，石球，陶球不少。獸骨有獐，斑鹿，河麂，狸，竹鼠，野兔，短尾兔，