田

書雲，要知心裡事，但看眼神清。

眼乃心之門戶，觀其眼之善惡，必知心事之好歹，其心正則眸子必正眼視上其心必高，眼視下心有感思。

眼轉動而不言、心有疑慮。

眼視斜而口是心非，益已害人，言不可聽。

眼正視，其人中正，入黨無偏。

眼噁心必惡，眼善心必慈。

有陰鴛者，或救人難厄，或救人危險，濟人貧窮，救人性命，不淫不亂。

財寬量大容物。

人俱有紫黃容紅氣色。

發見於眼下，臥蠶之宮，印堂福堂之住，縱相貌不如。

其心田好，終有富貴。

若相貌堂堂，心事奸險，縱然富貴，不日貧窮。

書雲;未觀相貌先看心田，有相無心相從心滅，有心無相相從心生。

昔裴度還帶，宋郊渡蟻，廉頗扶危救人過渡，各千金不受，本是不貴之相，後反大貴而陰陽扶之。

聲音宜響亮，出自丹田，臍下一寸是。

聲響如雷灌耳，或如銅鐘玉韻，或如甕中之聲，或如銅鑼銅鼓，或如金聲，或聲長尾大如鼓之響，俱要清潤，縱相貌不如，亦主富貴。

或人小聲大，人大聲雄，俱要深遠，丹田所出，此富貴綿遠之相也。

夭折貧賤之人，聲輕聲噎聲浮聲散聲低聲小，或如破鑼破鼓，語音焦枯，聲大尾焦，聲雄不圓。

書雲，富貴之聲出於丹田，天賤之人，聲出舌端，或有餘韻，縱焦枯烈，早年虛耗，晚主發達矣。

訣曰:言未舉而色先變，話末盡而氣先絕，俱天賤之人。

觀聲音，知為相之根本。

觀陰陽，知為相之元神。

形貌莫外乎聲音，陰陽部位不好，有此相者，競許富貴。

但聲音響亮者，雖貧終能發達，不必狐疑。

十觀形局五行

形局者，乃人一身之大關也。

或如龍形、虎形、鶴形、獅形、孔雀形、鸛形、牛形、猴形、豹形、象形、風形、鴛鴦、鷺鷥、駱駝、黃鵬、練雀等形，此富貴形相。

或豬形、狗形、羊形、馬形、鹿形、鴉形、鼠形、狐狸形，此兇暴貧薄夭折之相也。

五行者，金木水火土也。

書雲，金得金剛毅深，木得木資財足，水得水文章貴，火得火見機果，土得土厚豐庫。

金形白色喜白，木形瘦喜青，水喜肥黑，火不嫌尖宜赤色、土喜厚今色宜黃、此五形正局也。

合此者富貴福壽，反此者貧賤夭折。

但學者憑五行兼骨格，推斷相法多端總斷。

五法

擇交在眼，眼惡者怕多薄、交之有害。

然露者無心、不可不詳審也。

問貴在眼，術有眼無神而貴且壽者。

問富在鼻，鼻為土生金、厚而豐隆者必富。

問壽在神。

術有神不足而壽且貴者，縱貴亦大富。

求全在聲、士農工商，聲亮必成，不亮無終。

上相不出此五法，拘於口耳眉額手足背腹之間者，乃庸相士也。

切相歌

入眼方知訣，還觀主起中。

語遲終富顯，步緊必貧窮。

犬眼休為伴、雞睛莫與逢。

頸偏同時滯，頭小定飄蓬。

骨露財難聚，筋浮病必攻。

唇掀知命天，腹墜祿須豐。

腰肥知有福，額廣壽如松。

腳長兼耳薄，辛苦道途中。

論形俗

蜀人相眼。

閩人相骨。