變之訣大凡占卜，以體為其主，互用變皆為應。

卦用最緊，互次之，變卦又次之。

故曰用為佔之即應，互為中間之應，變為事佔之終應。

然互卦則分其有體之互，有用之互。

如體在上，則上互為體之互，下互為用之互，體卦在下，則下互為體之互，上互為用之互。

體互最緊，用互次之。

例如觀梅恆卦，互兌、乾，兌為體，互見女子折花。

若乾為體，互則老人折花矣。

蓋兌、乾皆克體，但取兌而不取乾，此體互用之分。

大凡占卦，變卦克體，事於末後，必有不吉。

變生體及比和，則事事臨終有吉利。

此用互變之訣也。

體用生克之訣占卦即以卦分體用互變，即以五行之理斷其吉凶。

然生克之理，於內卦體用互變，一定之生克。

若外卦，則須明其真生真克之五行，以分輕重，則禍福立應。

何也？假如乾、兌之金為體，見火則克，然有真火之體，有火之形色。

真火能克金，形色則不能克。

能克則不吉，不能克則不順而已。

蓋見爐中火，窯灶之火，真火也。

烈焰巨炷，真火也。

乾、兌為體，遇之不吉。

若色之紅紫，形之中虛，槁木之離，日火之火，則灶之形色，非真火也，乾、兌之體，不為深忌。

又若一盞之燈，一炬之燭，雖曰真火，微細而輕，小不利耳。

又若震、巽之木體，遇金則克，然釵釧之金，金鉑之金，成錠之銀，杯盤之銀，與器之錫，瑣屑之鋼鐵皆金也。

此等之金，豈能克木？木之所忌者，快刀銳刃，巨斧大鋸。

震、巽之體，值之必有不吉。

又若離火為體，見真水能克。

然但見色之黑者，見體之溼者，與夫血之類，皆坎之屬，終忌而不深害也。

餘卦為體，所值外應，克者皆以輕重斷之。

若夫生體之卦，亦當分辨。

土與瓦器皆坤土，金遇之，土能生金，瓦不能生也。

樹木柴薪，皆木也。

離火值之，柴薪生火之捷，樹木之末伐者，生炎之遲也。

木為體，真水生木之福重，如豕如血雖坎之屬，生木之類輕也。

其餘五行生剋，並以類而推之。

體用衰旺之訣凡體卦宜乘旺，克體之卦宜衰。

蓋體卦之氣，如春木、夏火、秋金、冬水、四季之月土，此得令之卦，乘旺之氣，雖有他卦克之，亦無大害。

用互變卦，乘旺皆吉，但不要克體之卦氣旺。

而體卦氣衰是不吉之佔。

佔者有此，若問病必死，問訟必敗。

若非問訟與病而常佔，則防有官病之事。

末臨其期，在於克體卦氣之月日也。

若卦體旺而復有生體之卦，吉事之來，可刻期而至矣。

若內卦外卦有生體者，體卦雖衰，亦無大害也。

內外並也生體，雖體之卦黨多，皆是衰卦，終不吉也。

故體用之卦，必須詳其盛衰也。

體用動靜之訣占卦體用互變既分，必以內外之卦察其動不動。

不動不佔，亦不斷。

其吉凶悔吝，生乎動也。

夫體卦為靜，互卦為靜，用卦變卦則動也，此內卦之動靜也。

以外卦言之，方應之卦，天地地理之卦，應皆靜，若人事之應，器物之類，則有動者矣。

器物本靜，人持其器物而來，則動