益。以知為度，故其病新發者，覆杯則臥汗出則已。久者三飲而已。

李瀕湖雲：《靈柩經》有云，足太陽之筋為目上綱，足陽明之筋為目下綱，寒則筋急目不合，熱則筋縱目不開，又云：壯者血氣盛，肌肉滑，營衛不失其常，故晝精而夜瞑，老人氣血衰，氣道澀，衛氣內伐，故晝不精而夜不瞑。又云，多臥者，腸胃大而面板澀，分肉不解，衛氣行遲故也。張子和雲：思氣所至為不眠，為嗜臥。巢元方雲：脾病睏倦而嗜臥，膽病多煩而不眠，王叔和《脈經》雲：水流夜疾有聲者，土休故也，人亦應之。人夜臥則脾不動搖，脈為之數疾也。一雲脾之候在瞼，瞼動則知脾能消化也，脾病則瞼澀嗜臥矣。數說皆論目閉目不瞑，雖不言及二蹻，蓋亦不離乎陰陽、營衛、虛實之理，可互考者也。

衝脈

衝為經脈之海，又曰血海。其脈與任脈皆起於少腹之內胞中，其浮而外者，起於氣衝一名氣街，在少腹毛中兩旁各二寸，橫骨兩端動脈宛宛中，足陽明穴也，並足陽明、少陰二經之間。循腹上行至橫骨足陽明去腹中行二寸，少陰去腹中行五分，衝脈行於兩經之間也。橫骨在陰上橫骨中，宛如偃月，去腹中行一寸半，挾臍左右各五分，上行歷太赫橫骨上一寸，去腹中行一寸半、氣穴即胞門，一名子戶。太赫上一寸，去腹中行一寸半，少陰、衝脈之會、四滿氣穴上一寸、中注四滿上一寸、肓腧中註上一寸、商曲肓腧上一寸、石關商曲上一寸、陰都石關上一寸、通谷陰都上一寸、幽門通谷上一寸，夾巨闕兩旁各五分陷中，至胸中而散。凡二十四穴。

《靈樞經》曰：衝、任皆起於胞中，上循背裡，為經絡之海，其浮而外者，循腹右上行，會於咽喉，別而絡唇口。血氣盛則充膚熱肉，血獨盛則澹滲面板生毫毛。婦人有餘於氣，不足於血，月下數脫血，任衝並傷，脈不榮其口唇，故髭鬚不生。宦者去其宗筋，傷其衝、任，血瀉不復，面板內結，唇口不榮，故須亦不生。天宦不脫於血，而任、衝不盛，宗筋不強，有氣無血，唇口不榮，故須亦不生。

《素問水熱穴論》曰：三陰之所交，結於腳也。踝上各一行者，此腎脈之下行也，名曰太沖。

王啟玄曰：腎脈與衝脈並下行，循足合而盛大，故曰太沖。一雲衝脈起於氣衝，衝直而通，故謂之衝。

《素問陰陽離合論》曰：聖人南面而立，前曰廣明，後曰太沖。太沖之地，名曰少陰，其衝在下，名曰太陰。

啟玄曰：心臟在南，故前曰廣明，衝脈在北，故後曰太沖。，足少陰腎脈與衝脈合而盛大，故曰太沖。兩脈相合為表裡也。衝脈在脾之下，故曰其衝在下，名曰太陰。

《靈樞經》曰：帝曰，少陰之脈，獨下行，何也？歧伯曰：不然，夫衝脈者，五臟六腑之海也。其上者，出於頏顙，滲諸陽，灌諸精。其下者，注於少陰之大絡，起於腎下，出於氣街，循陰股內廉，斜入膕中，伏行骭骨內廉，並少陰之經，下入內踝之後，入足下，其別者，並於少陰，滲三陰，斜入踝，伏行，出屬跗下，循跗上，入大指之間，滲諸絡而溫足脛肌肉，故其脈常動。別絡結則跗上不動，不動則厥，厥則寒矣。

王海藏曰：手少陽三焦相火為一府，右腎命門為相火，心包主亦名相火，其脈同診。腎為生氣之門，出而治臍下，分三歧。上衝夾臍，過天樞，上至膻中兩乳間，元氣所繫焉。又足三焦太陽之別，並足太陽正路，入絡膀胱約下焉。三焦者，從頭至心，心至臍，臍至足，為上中下三焦；其實真元一氣也。故曰：有髒無腑。《脈訣》雲：三焦無狀空有名，寄在胸中膈相應。一雲：其腑在氣街中，上焦在胃上口，治在膻中。中焦在胃管，治在臍旁。下焦在臍下膀胱上口，治在臍。經曰：原氣者，三焦之別使也，腎間動氣者，真元一氣，分為三路；人之生命也，十二經之根本也。