店買到一本《三國史記原文》，講的是朝鮮半島“三國鼎立”時期的歷史。今天的韓國青年人已經讀不懂了，因為都是用漢語古文寫的，所以叫做“原文”。我在韓國時，從本紀、年表，到雜誌、列傳，細細研讀了一遍，因此到處向韓國朋友炫耀韓國曆史掌故，使得他們有的更喜歡我，有的則開始冷淡我。今天反省一下，是我做得不對，弄斧走錯門啦。

參考這本書的年表以及中國史書，知道梁朝的中大通三年，即公元531年，高句麗的安臧王薨，其弟安原王寶延即位，是為安原王的“元年”。但是韓國古代的史書沒有寫明他們的年號，因為一般情況下，韓國古代使用中國中央政權的年號，如新羅在唐高宗永徽元年“始行中國正朔”。後期的高麗和朝鮮更是直接奉中國年號。韓國古代的統治者只能稱王，要經過中國朝廷冊封，必須向中央政權朝貢。今天的韓國學者和導遊故意含糊這一點，稱韓國“皇帝”、“皇宮”、“皇后”云云，都是歪曲歷史的。中國皇帝對韓國國王自稱“朕”，雙方是君臣關係，如隋高祖賜書責備高句麗的平原王，說他“雖稱藩附，誠節未盡”，還說只要改正錯誤，“即是朕之良臣”，“殷勤曉示，許王自新”。這是韓國古代學者寫得明明白白而現在的學者想極力抹煞的。

韓國古代一般一個國王使用一個年號，中途改元比較少見。而且史書中寫得模糊，彷彿兩套年號一明一暗似的，表現出一種特殊的“朝貢心態”。即以高句麗來說吧，所有的本紀中都沒有標列年號，就是一個王薨了一個王即位這樣的按照順序寫下來。安臧王被梁高祖封為“寧東將軍都督營平二州諸事高句麗王”，“賜王衣冠劍佩”。但當時中國是南北朝，安臧王的使者從南方的梁朝回去，在海上被魏國抓住，送到洛陽，北魏孝明帝又封安臧王為“安東將軍領護東夷校慰遼東郡開國公高句麗王”。所以，高句麗同時向南北兩個皇帝朝貢。安原王四年，東魏還加封他為“驃騎大將軍”。此時高句麗首都為平壤。

《三國史記》中，標明使用過自己的年號的只有新羅。百濟和高句麗則都沒有，所以，“延嘉”之類，按照封建帝王的觀點看來，其實都屬於私自僭越的紀年，相當於###同志擅自規定上海的2006年為“良宇元年”。當寫到新羅改奉大唐年號後，作者金富軾特別“論曰”了一段，說“偏邦小國，臣屬天子之邦也，固不可以私名年……自稱年號，惑矣”，現在奉行了唐號，“可謂過而能改者矣”。

現在韓國的某些學者大力推行“去中國化”和對中國的妖魔化，極力否定和貶低中國古代對韓國的影響，甚至把高句麗說成是當時的“世界大國”，是當時反對“中國霸權”的急先鋒，這種解讀歷史的思路很像當年的“批林批孔”運動。我在韓國時看過一個電視連續專題片，字幕裡有很多漢字，講元朝皇帝有一個朝鮮妃子，如何用她的魅力影響了中國的歷史程序。由韓國最著名的主持人解說，氣勢恢弘，激昂磅礴，讓人哭笑不得。韓國學者跟日本學者一樣，極力反對中國學者的愛國心，極力瓦解中國人的民族感情，可是他們自己乾的是什麼呢？不但把孔子老子研究成韓國人，四大發明也已經有兩個研究成韓國的了。中醫叫“韓醫”，是世界上最科學的醫道，大米、火炕、射箭、房中術，都是韓國人發明的，剩下的就是哪天證明漢字和圍棋也是韓國人創造的了。中國民眾一窩蜂地被韓流徵服，認為韓國女人最漂亮，韓國男人最男人，韓國人天天吃燒烤，韓國人最懂禮貌，韓國真正繼承了儒家傳統，等等。沒有人知道韓國天天在滲透延邊，鼓動東北的朝鮮族獨立，而朝鮮族同胞千辛萬苦跑到韓國去打工，得到的卻是屈辱的歧視和殘酷的剝削。

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我們學習韓國的什麼？（2）

古代的韓國人確實是很儒家的，對待歷史