心之湧泉穴。坐於凳上或床上，以左手搓右腳心，又以右手心搓左腳心。可以增強全身內炁、驅寒、明目、排濁、治療腿軟等功效。左右各做三十六次。

以上退符八法，一定要按照所述順序依次煉習。可在做功前，作為進入功態的一種方法，透過對於身體的按摩，使全身放鬆，能夠很快入靜；在做功之後依次煉習，使炁機遍達於周身，作為退符收功。如果實在無暇做功，僅做此八法，或者在工作勞累之時，或者在睡覺前後，亦可收到養生益智、祛疾延年之神效。

（二）回陽功

中華道家回陽功，用在初步築基階段。靜坐之中，或睡眠醒起之時，出現無慾陽舉的現象，可用回陽功將其收回，以免散失。如是有了濁念而出現興陽，則屬於濁水源，縱使收回，亦難以保守。

回陽之法，道家傳有十六字訣。其訣為：〃一吸便提，息息歸臍；一提便咽，水火相見。〃具體做法是：陽生之時，先是吸炁，至會陰穴，然後以微意提攝之，隨息歸入下丹田（即臍）；同時嚥下津液一口，即為水火相見。此法可連用數度，直至陽回而止，然後再以文火溫養丹田，謂之封固。

（三）睡功法

中華道家秘傳睡功法訣，筆者整理為：〃東首而寢，側身而眠。如犬之屈，若龍之盤。一手屈肱枕頭，一手直摩臍眼。一隻腳伸，一隻腳綣。神不外馳，炁自安然。收神下藏丹田，神炁和合成丹。〃

此訣大意是說：頭靠東方而臥（東方為太陽出升之地，乃是生炁之所），側著身體而眠。好象犬之屈身而睡（道諺日：學道不學道，學個狗睡覺），又似龍之盤曲環繞。一手屈臂而枕頭，一手直撫於臍眼（丹田）。一隻腳伸展（左手屈則右腳伸，右手屈則左腳伸），一隻腳綣回（左手伸則右腳綣，右手伸則左腳綣）。神意不可馳逐於外物，炁機自然安定和平。收斂心神含藏於下丹田之中，神與炁自然和合凝聚，結成內丹。

睡功起始，應當先睡心（先收心養靜），後睡眼（後閉目入睡）。致虛之極，守靜之篤。神炁自然歸根，入于丹田之內；呼吸自然綿綿，歸於元海之中。此時不必有心調息，而呼吸自會安定；不必用意伏炁，而炁機自然降伏。臨醒之時，應當先醒眼（先睜開眼睛），後醒心（後心生知覺）。然後慢慢展轉身軀，方可起臥。睡功做到好處，自可入於大靜，一念不生，心同虛空。其後如果能夠放下身心，靜定一場，還會出現其他良好效驗，妙不可言。

以上道家睡功的法訣，不是一般的小法小術可以比擬，乃是主靜立極的上乘大道。當初陳希夷（陳摶）祖師留其肉身於西嶽華山，蔣青霞真人脫質升舉於王屋山，都是修習睡功得道的古代仙真。

又，上古時代道家傳有〃宴息法〃：每當夜晚之時，耳無所聞，目無所視，口無所言，心無所住，息無所促，形無所動。只留一點元神元炁，相依相偎，如同爐中一點火種相似，綿綿不絕，若有若無。久久純熟，自可達到〃神滿不思睡〃的境地。所謂妨礙修煉之〃睡魔〃，亦不知不覺而自動消失。

陳摶老祖傳有睡功秘訣三十二字，名日〃蟄龍法〃。其決日：〃龍歸元海，陽潛於陰。人日蟄龍，我卻蟄心。默藏其用，息之深深。白雲上臥，世無知音。〃呂純陽祖師曾為之題詩云：〃高枕終南萬慮空，睡仙常臥白雲中。夢魂暗入陰陽竅，呼吸潛施造化功。真訣誰知藏混沌，道人先要學痴聾。華山處士留眠法，今與倡明醒眾公。〃修習道家睡功的同志們，當由此參悟之。

（原出《大成捷要》，筆者編譯）

站樁法

站樁一道，流傳已久。在我國最古老的醫學文獻《黃帝內經》中，就有〃獨立守神，肌肉若一〃的描述，說明早在遠古時代即已出現。另據《金蓮正宗記》卷四記載：道教祖師〃全真七子〃之一的