“這雅利安人，將人按高低貴賤分為四個等級，即婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。”

“其中最上層的婆羅門，他們基本都是祭司和學者，負責宗教祭祀，掌握宗教經典的解釋權，被視為最高貴的階層，在社會中地位極高，能享受眾多特權。”

“其次是剎帝利，包括武士和貴族，他們的職責是從事軍事活動，保衛管理國家事務，擁有政治和軍事權力。”

“第三等人則是吠舍，是由雅利安人中的普通人構成，比如農民、牧民、商人等，他們主要從事生產和商業活動，要納稅來供養婆羅門和剎帝利。”

“至於最下等的，則是首陀羅，他們大多是被征服的土著居民和奴隸，從事最低賤的職業，如傭人、工匠等，為其他三個種姓當牛做馬。”

“若只是地位有些差別也就算了，在種姓制度之下，高種姓的剎帝利對首陀羅不滿，則是可以隨意找個理由處死！”

“可謂是殘酷到了極點！”

“最關鍵的是，這種姓制度乃是世襲，你作為一個首陀羅，那麼你的子子孫孫，永生永世都將是首陀羅無法擺脫。”

“釋迦牟尼尊者，也正是在瞭解到了這一點之後，有感此制度的殘酷，這才將原本的佛法完善，在教義中加入了眾生平等四字！”

說完，李烈便一臉笑意的看著靜悟：“現在你這神棍，可知道這四個字是什麼意思了嗎？”

“這四個字，並非說什麼世間萬物皆平等，這是尊者用來打破種姓制度壁壘，解救世人的一種手段而已。”

“卻是不曾想，這倒是成了你這神棍，用來矇騙世人獲取錢財地位的手段！”

李烈說此話那是擲地有聲，可只有他自己知道，剛才那一番話，不過是他真真假假瞎編出來的，而事實也絕非他說的這麼簡單。

可他本就不是為了駁倒這靜悟，只是為了混淆視聽，讓人們對他多些懷疑罷了。

而靜悟此刻卻是再也忍耐不住，他修行佛法多年，雖早已被功利迷了心智，但對佛法那卻是深信不疑。

此刻見人誹謗佛法，他哪裡還能忍受，直接激情開麥：“你這無知狂徒，竟敢如此褻瀆佛法！”

“佛法博大精深，豈是你這等淺薄之人能夠妄加評判的？”

“眾生平等乃是佛法之根本要義，豈是你信口胡謅就能歪曲的？”

“你對佛法一無所知，卻在這裡大放厥詞誤導信眾，你可知你的言行會帶來怎樣的罪過？”

“佛法普度眾生，給世人帶來心靈的慰藉和指引，你卻將其汙衊為謀取錢財的工具，簡直是罪不可赦！”

“我修行多年，深知佛法之神聖，豈容你這般詆譭？”

“你若還不知悔改，必將遭受因果報應，死後墮入十八層地獄，永生永世受盡酷刑不得解脫！”

由於靜悟早已經是破了大防，此刻他是再也不顧及自身形象。

不但是吹鬍子瞪眼，還一手叉腰一手指著李烈鼻子罵，好一副張牙舞爪的樣子，赫然就如那罵街的潑婦一樣。

見他終於露出本相，李烈卻是絲毫沒有受他言語影響，反而是一臉笑意看著他噴。

因為他知道，隔的近的這些人或許還知道他們之前談論的問題，可離得更遠的人根本不可能聽到他們的交談。

只會遠遠的看到，這石立寺有名的高僧，像個潑婦一樣罵街。

回頭他在稍微宣傳一波，就能把佛門只許州官放火，不許百姓點燈的雙標形象坐實，到時候必然能極大的打擊石立寺威信！

所以他並不打斷靜悟的話，只是在一旁靜靜的看著，任由遠處的信徒，看看他們尊崇無比的大德高僧，是個什麼潑婦轉世。

靜悟見李烈這副吊兒郎當