剪水紫眸倒影著這座國際都市的繁華。

在衛修眼中驚為天人，仿若仙女下凡的安琪兒，在東京猶如一滴水一般，掀不起絲毫波瀾。最多回頭率高一些，很多人會驚訝於這個紫色美瞳還挺搭配這位卡哇伊少女的。

他們不知道，人家這是天然自帶美瞳；更不知道這位開朗的少女已經和死神對抗了很長很長的時間。

幾天時間下來，衛修陪著安琪兒幾乎將東京著名景點逛了個遍，最後在決定離開東京的時候，他們去了一趟東京著名的都臺東區淺草二丁目淺草寺。

將這個景點放在最後是安琪兒的主意，用她的話來說，一開始就拜訪這種莊嚴的地方會影響接下來整個行程的心情。

事實上，安琪兒在踏入淺草寺的地界上之後，之前活潑開朗的她就變得肅穆起來，神色間恍然恢復到衛修第一次看到的那個她——那個金庸筆下的小龍女一般的她。只是衛修不確定的是，安琪兒不會是金庸筆下那位外表冷豔而內心頑皮的小龍女？（我說的是金庸原著筆下的小龍女，不是影視版的小龍女。）

淺草寺很大，遊客很多，大概是因為這種宗教佛學聖地總有種特殊的威嚴，再活潑的遊人到了這裡都會收斂很多。

淺草寺的傳說很多，一言半語根本說不清，或者說大凡這種歷史稍微悠久點的地方，都會有數之不盡的傳說異聞。

初入淺草寺，在表參道入口迎面便看到淺草寺的象徵——雷門！雷門左風神像，右雷神像，門的中央匾額自左向右上書“金龍山”三個鎏金漢字，金龍山下懸掛一枚碩大無比的燈籠，燈籠上赫然寫著兩個漢字“雷門”！

安琪兒仰著小腦袋看著巨大的燈籠，扭頭問衛修道：“這兩個字就是‘雷門’嗎？”

提到雷門的時候，安琪兒罕見的用中文說出來。

衛修點頭應是，他看到燈籠下方，也就是燈籠體下端黃銅束口上寫著“松下電器”四個漢字，心道：“真是一個絕妙的主意啊，以這裡的人流量……真是一個絕佳的廣告牌！”

心中正感慨的衛修就聽到安琪兒幽幽的道：“聽說這燈籠是松下幸之助因為在這裡祈禱而病癒，心懷感激贈送給淺草寺的。如果……如果我也能病好，我會送它一個更大的燈籠。”

安琪兒最後一句話聲音很低，低得微不可聞，但是衛修卻聽到了，聽得心臟驟然一縮，疼得要碎掉了。

難怪她會說最先來淺草寺會影響後面的心情，對於一個即將失去生命的人來說，行走到哪裡都很難真正開心起來。

“我聽說你修佛？”安琪兒再次扭頭看向衛修。

衛修知道安琪兒在看他，但是他沒有看向安琪兒眼光，而是仰頭看著上方的金龍山三個大字，忽然幽幽的道：“我認識幾位真正高僧，他們一直認為我修佛，認為我修的是‘地獄不空，誓不成佛’的地藏王佛，其實……我現在也想信仰一次。”

衛修扭頭看向安琪兒道：“為了你！”

這一刻，雷門之前人流嚷嚷，安琪兒看到的只有衛修那雙似乎在閃耀著莫名光源的眼眸，那是比她紫眸還要神秘的存在。

“如果佛能治好我，那我也信佛。”安琪兒說出足以令太多西方人不可思議的話。

面臨絕望的人最容易信教，也最容易改旗易幟。因為只有這個時候他們才會發現神的“無所不能”以及神的“一無所能”！

全世界六十億人口，四十億信教，二十億無神論者中，近乎被華夏佔據一大半。別看華夏廟宇教堂無數，然而梵蒂岡根本就不認可華夏的主教，佛教赫然也已經變了味道。

實行宗教管理的華夏，主教都得經過政府的點頭認可才能上崗；活佛都得有“活佛證”，信仰在某種程度上已經利益化，又何來所謂的信仰？