飽食非所宜。謙和保護身，惡癘宜緊避。假惜可修真，四大須保固。柔弱可持身，暴戾災害逼。渡河須用筏，到岸方棄諸。造化生成理，從微而至著。一言透天機，漸進細尋思。久久自圓滿，未可一蹴企。成功有定限，三年九載餘。從容在一紀，決不逾此期。心空身自化，隨意任所之。一切無掛礙，圓通觀自在。隱顯度眾生，彈指超無始。待報四重恩，永減三途苫。後人得此經，奉持為宗旨。擇人相授受，叮嚀莫輕視。

宇宙有至理，難以耳目契。凡可參悟者，即屬於元氣。氣無理不運，理無氣莫著。交併為一致，分之莫可離。流行無間滯，萬物依為命。穿金與造石，水火可與並。並行不相害。理與氣即是。生處伏殺機，殺中有生意。理以氣為用，氣以理為體。即體以顯用，就用以求體。非體亦非用，體用兩不立。非理亦非氣，一言透天機。百尺竿頭步，原始更無始。悟得其中意，方可言洗髓。

元氣久氤氳，化作水火土，水發崑崙巔，四達坑阱注。靜坐生暖氣，水中有火具，溼熱乃蒸騰，為雨又為露。生人又生物，利益滿人世。水久澄為土，火乃氣之燠②。人身小天地，萬物莫能比。具此幻化質，總是氣之餘。本來非我有，解散還太虛。生亦未曾生，死亦未曾死。形骸何時留，垂老後天地。假借以合真，超脫離凡類。參透《洗髓經》，長生無盡期。無假不顯真，真假渾無際。應作如是觀，真與假不二。四大假合形，誰能分別此。

萬物非萬物，與我同一體。幻出諸形相，輔助成生意。有人須有物，用作衣與食。藥餌及器皿，缺一即不備。飛潛與動植，萬類為人使。造化思何鴻，妄殺即暴戾。蜉蝣與蚊蠅，朝生暮死類。龜鶴糜與鹿，食少而服氣，竟得多歷年，人何不如物，只貪衣與食，忘卻生與死。苟能絕嗜慾。物我皆一致。

凡夫假作真，美衣為體飾，徒務他人觀。美食日復日，人人皆如此。碌碌一身事，不暇計生死。總被名利牽，一朝神氣散。油盡而燈滅，身屍埋壙野。驚魂一夢攝，萬苦與千辛，幻境無休歇。聖人獨認真，布衣而蔬食，不貪以持己，豈為身口累。參透天與地，與我本一體。體雖有鉅細；靈活原無異。天地有日月，人身兩目具。日月有晦明，星與燈相繼。縱或星燈滅，見性終不沒。縱成瞽目人，伸手摸著鼻。通身俱是眼，觸著知物倚。此是心之靈，包羅天與地，能見不以目，能聽不以耳。心若能清淨，不為嗜慾逼。自知原來處，歸向原來去。凡夫與聖人，眼橫鼻長直。同來不同歸，因彼多外馳。若能收放心，提念生與死。趁此健身驅，精進用心力。洗髓還本原，凡聖同歸一。”

此道一出，眾人皆驚。不是太高深，而是簡單卻能夠直指大道真理。讓人都明白了道不是晦澀難懂就是道，而是大道至簡。

這一下子，讓所有的人都見識了這個名不見經傳的混元仙君，沒有人敢再小瞧於他。

而仙君的道演練完畢，又是過了一千年的歲月。所有的人都回去領悟自己的道還有吸收其他大神通者的道，所以講道完畢全都鳥散巢空，各自回到了自己的道場閉關起來。

而洪荒也就此暫時地平靜了下來，而洪荒的兩大勢力也經過這一場戰役傷筋動骨，急需休養生息，不宜大動干戈，所以這一時期洪荒竟然出現了前所未有的繁榮發展的壯觀景象。

第二捲成長篇第五十二章　助女媧有功成聖自有德

仙君回到蓬萊也是閉關領悟大道，畢竟到了他這個境界想要突破也是不易。看他所在之處是一座孤島，那是——

“

沖天佔地，礙日生雲。沖天處，尖峰矗矗；佔地處，遠脈迢迢。礙日的，乃

嶺頭松鬱郁；生雲的，乃崖下石磷磷。松鬱郁，四時八節常青；石磷磷，萬載千

年不改。林中每聽夜猿啼，澗內常聞妖蟒過。山禽