。衫亦為女子常服，唐代女裝即主要由衫、裙、帔組成，直至清代，漢族女服都以衫裙為主。東晉以來有裲襠衫，中納絲綿，形似今日棉背心。唐以後有缺胯衫，多為下層人民所服。《釋名。釋衣服》：“衫，芟也，芟末無袖端也。”《玉臺新詠。古詩為焦仲卿妻作》：“朝成繡夾裙，晚成單羅衫。”南朝宋劉義慶《世說新語。夙惠》：“晉孝武帝年十二時，冬天晝日不著復衣，但著單練衫五六重。”宋周煇《清波雜誌》卷二：“乾道中，王日嚴內相申請，謂環一室而圍座，色皆淺素，極可憎，乞仍存紫衫。至今四十年不改。前此仕族子弟未受官者皆衣白，今非跨馬及弔慰，不敢用。”清李鬥《揚州畫舫錄。虹橋錄下》：“清明前後，肩擔賣食之輩，類皆俊秀少年，競尚妝飾。每著藍藕布衫，反紐鉤邊，缺其衽，謂之琵琶衿。”

襦

短衣。一般作褻衣（內衣）。自春秋時期直到清代，上襦下裙是中國女裝主要形式之一。多為短襦，長及腰間。唐以後，為便於勞作，襦亦可著於外，有袒領，裡面不穿內衣。宋代多為下層婦女穿，腰身與袖口較寬鬆，以質樸清秀為雅，由漢代上襦演變而成唐代套在外面對襟為半臂。《急就篇》卷二：“袍襦表裡曲領帬（裙）。”顏師古注：“長衣曰袍，下至足跗；短衣曰襦，自膝以上。一曰短而施要（腰）者襦。”《禮記。內則》：“衣不帛，襦袴。”《初學記》卷二六引《古樂府。陌上採桑》：“緗綺為下裳，紫綺為上襦。”宋王溥《唐會要。輿服上》：“（太和）六年六月敕又袍襖衫等，曳地不得長二寸已上，衣袖不得廣一尺三寸已上，婦人制裙，不得闊五幅已上，裙條曳地，不得長三寸已上，襦袖等不得廣一尺五已上。”《宋史。樂志十七》：“隊舞之制二曰劍器隊，衣五色繡羅襦，裹交腳幞頭，紅羅繡抹額，帶器仗。”《日下舊聞考。風俗》：“清明寒食，宮庭於是節最為富麗，起立彩索鞦韆架，自有戲蹴鞦韆之服，金繡衣襦，香囊結帶，雙雙對蹴。”

裳

下衣。始指保護的幾幅布前後聯成的大圍裙，於腰部摺疊，從腰遮到膝部。膝下小腿部分則有脛衣（稱袴），套在雙腿上，呈雙筒狀，不連中襠。漢代的滿襠褲稱褌。歷代婦女下裳一般多穿裙，清光緒以後穿褲才漸多。男子除袍服外，隋唐以前下裳多為裙，以後漸多穿褲，直至清代。就色彩而言，古代規定，上衣下裳，衣用正色，裳用間色。《儀禮。喪服》：“凡衰外削幅，裳內削幅，幅三袍。”賈公彥疏：“為裳之法，前三幅，後四幅，幅皆三辟攝之。”《三國志。吳志。妃嬪傳。孫休朱夫人》“甘露元年七月，見逼薨，合葬定陵“裴松之注引《搜神記》曰：“見一女子年可三十餘，上著青錦束頭，紫白夾裳，丹綈絲履。”元宇文懋昭《金志。男女冠服》：“婦人衣曰大襖子，不領，如男子道服。裳曰錦裙，裙去左右各闕二尺許，以鐵條為圈，裹以繡帛，上以單裙襲之。”清李心衡《金川瑣記。蠻裙》：“近日蠻女下裳多用白布或藏綢製成，邊幅鑲紅布，襞襀細緻，如百疊裙。頭人家衣裙多用碎錦鑲成，臨風飄颺，頗似古時舞衣。”

法服

封建禮法規定的標準服。用於祭祀、朝會等儀式。其特點是寬袍大袖，峨冠博帶，與日常生活的輕便服裝不同。自南北朝後期至明代，法服和常服一直並存，但法服使用的範圍始終不大。《孝經。卿大夫章》：“非先至之法服不敢服。”唐玄宗注：“先王制五服，各有等差，言卿大夫守禮法，不敢僭上偪下。”《三國志。魏志。楊阜傳》：“阜常見明帝著繡帽，被褾綾半裹，阜問帝曰：‘此於禮何法服也？’帝默然不答。自是不法服不見阜。”元楊瑀《山居新話》：“郊祀祭廟，天子御袞冕，百官皆法服。凡披秉須依歌訣次第，則免顛倒之勞。漫識歌訣於左：襪履中單冀帶先，裙袍蔽膝綬紳連。方心曲領藍腰帶，玉