定罪。”

“為何如此？”

“律牽涉到人之生死，不可隨意修改，當律與實現不符之時，需要聆聽各方意見，謹慎嚴謹，且做到文約而例直，聽省而禁簡。但令則是制度是所在，制度難免繁瑣，且經常實際不符，需要頻繁做出適當的修正，所以兩者必須區分開。”

這一席話，已經將從小研讀儒學和法學的杜預震驚得瞪大了眼睛。

如果說之前，杜預是因為李衡的商業才能，對他頗有欣賞的地方，後來則是看到他的《大漢商社管理條例》，對他有了新的認知。

現在呢？

現在他才知道，李衡竟然也有律法方面的才能。

尤其是他說的“文約而例直，聽省而禁簡”這個觀念，為杜預在苦思冥想的黑暗中，引出了一束光。

這句話是什麼意思呢？

律法文獻要簡單直接，要與經義區分開。

所謂的經義就是指儒生們對前人經典的一種解讀註釋，這種解讀註釋是非常主觀且行文繁瑣的。

這就造成了律法的主觀和繁瑣。

正史上，直到杜預這裡，才解決了這個問題，李衡提到的“文約而例直，聽省而禁簡”，恰好就是正史上杜預本人的法律觀。

漢律共計七百七十餘萬字，二萬六千餘條，內容重複，刑罰苛碎、條目繁密。

這為官吏在治民的時候，提供了大量自我解讀和舞弊的機會。

曹魏的幾代皇帝，都對漢律做過編修，但效果有限。

直到杜預和張斐等人學術大成，才解決這個問題。

這是古代中國律法上劃時代的。

可以說杜預是早期追求程序正義的知名學者。

杜預能入文廟，並非空穴來風。

當然，作為穿越者的李衡，對法律和條例的區別，還是很清楚的。

現代法律體系更加成熟，只不過許多東西不能生搬硬套。

他認可歷史上杜預的一些理念，只是完全依律法治國，在這個時代，還不太可能。

至少目前不可能。

其實治國是一件非常枯燥的事，三國的歷史也不是演義裡那樣浪漫。

恰恰律法編訂、屯田、養民，貨幣、物價，才是三國之間的角逐。

只不過軍事是最直接，最容易看得見的那一部分。

而時代中的大人物們，在制定政策的時候，都必須遵守這些大環境。

“每一次與大將軍見面，都受益匪淺！”

這一刻，杜預才引李衡為知己。

“諸事纏身，我要走了。”李衡抱拳道，“期待杜郎君到益州，就此別過。”

“就此別過。”

離開斜谷口之前，李衡見了費禕一面。

“如何？”

“差不多了。”李衡道。

“但我看到杜預回去了。”

“過不了多久，就會收拾行囊，還請費司馬務必派人在京兆好好盯著，一旦有變，需要施以援手。”

“放心，都盯著的。對了，前段時間，劉放來見過我。”

“哦？”

“他希望給他加貨，並且斷掉京兆其他商人的貨。”

李衡笑了：“正是因為他的貪婪，會讓杜預更快導向我們，等著看吧，洛陽已經開始為蜀錢東進而煩惱，劉放必然會讓京兆的商人背鍋，最後在曹叡面前進言透過魏廷（ting，朝廷的廷）來統一把控新鹽。”

“這是好是壞？”

“只要我們的錢能大量流入曹魏，就一定是好事。”

費禕又道：“還有，現在京兆已經有至少十處造紙的，細作還傳來洛陽也有了。”

“如