自己的，比當今那些各種各樣《大詞典》的編者們那是強了許多。

有人（學生）有槍（文字）了之後，這山寨自然就立了起來，山寨大名就叫“儒”。

初時這天下山頭可是多了去了，除了儒之外，道、墨、法、名、兵、陰陽、縱橫、雜、農，等等，大家平起平坐你爭我奪。那坐在帝王寶座上的也是今天求教下這個山寨的高人，明天試用下那個山寨的名士，倒也熱鬧。

漸漸地，那些帝王發現，最好使的還是儒，有儒相伴，君君臣臣，愚民卑服，皇座不倒。於是從某年起，獨尊儒術成了帝王們的不二選擇，而儒家寨也乘勢削平其他山寨，順帶手把其他山寨中值錢的東西全摟進儒家寨，並利用皇權嚴禁新的山寨立起。

這儒家寨興旺了，孔家也就發達了，孔家的中心和象徵――曲阜孔家，更是不得了了，哪個帝王不給個三分薄面？老劉家、司馬家、老楊家、老李家都沒少封賞，尤其到了宋朝老趙家坐皇座的時候，可勁兒拍孔家馬屁，不但封了孔丘先生嫡孫為衍聖公，還承擔了宏偉建築――曲阜孔府這一重大愛心工程的全部建設費用，真正確立了孔府天下第一貴府的地位。

按說這孔家本屬華夏正宗，儒家寨也是華夏山寨，孔丘老先生自己也曾講過“華夷之辨”，況且這華夏的帝王官民對孔家著實不錯，這孔府總該心向華夏矢志不移了吧？非也！孔府後人實乃國際主義戰士，多次顧大局順大勢，配合殺入中原的外夷，為“統一”中國做出了傑出的貢獻。

雖然老趙家對孔府掏心掏肺的，但孔府可沒想吊死在一顆樹上，那趙宋被完顏家打到南邊去了後，孔府立即派出孔端操向大金錶中心，受封衍聖公。雖說這金夷的奶有股子羶味，那也是娘啊！

“居處恭，執事敬，與人忠。雖處夷狄，不可棄也。”孔家老祖宗這句話乃是對別人說的，輪到孔家自己那叫：“我則異於是，無可無不可。”其實就是：誰給骨頭誰就是主人，管他是人還是畜生。

數十年後，蒙夷興起，將金夷滅之，在衍聖公孔元用的率領下，孔府審時度勢，大義凜然地倒向了忽必烈，為表耿耿赤子之心，孔元用親率族人加入元軍，清剿漢人“反賊”，“不幸”死在軍中。

孔元用死後，孔元措一系乘機奪權，孔家內部為了衍聖公稱號展開了爭奪，持續數代，主要就是關於帽子顏色的大討論，其中精彩激烈就不累說了。最後，韃元仁宗判孔元措一系為正溯，孔元用一系徹底敗北。嗚乎哀哉！可憐孔元用為忽必烈統一大業流盡了最後一滴狗血，他的後人卻慘遭排擠打壓，蒼天啊！

為了取悅忽必烈，孔府還派出大儒張德輝與元好問等覲見忽必烈，跪請他為“儒教大宗師”。堂堂華夏“聖學”，竟然請得一位雙手沾滿數千萬漢人鮮血的酋首來做大宗師，孔府真正實現了“以德報怨”的最高境界。

李好對孔老二不怎麼討厭，但是對儒家小董後來變換的思想尤其是朱理後的儒家以及孔家那些狗屁的後代非常討厭的，所以這次參加朝會無外呼與受過這些思想影響的人爭辯一番而已。為此李好把武女皇叫到書房聽聽她寫這篇文章的目的以及她想到過的地方，武女皇的出發點和顧及的地方基本差不多，但是這些不夠，所以兩人又翻了一些資料，把朝會可能會出現的情況全部想了一遍一直到夜深後才各自回去休息，有了這些資料李好挺有信心和大唐的群臣們來一場舌戰。

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☆、第一百四十一章　上朝（文）

第二天一大早李好在幾個女人的服侍下雄赳赳氣昂昂的坐著四輪馬車上班去了；話說自從�