只和皇族貴族玩，而楊公只喜歡平民路線，和善待人，平生樂善好施，也被後人也稱為“楊救貧”，生於唐文宗大和八年也就是西元834年，卒於唐昭宗光化三年也就是西元900年。”

“這位出生在大唐末年，雖然江山扶搖，可是他憑著自己的風水堪輿之術，硬生生坐到了大唐金紫光祿大夫，掌靈臺地理事！”

說到這，胡八一臉色緋紅，“你們知道金紫光祿大夫是什麼嗎？那可是比國師還上檔次的存在，堪稱帝師和國師雙一統，比袁天罡和李淳風加起來地位都高，是真正站在了大唐風水歷史天花板的存在！甚至於後來黃巢破城之後，面對這位楊公，黃巢那個莽夫都是畢恭畢敬的接待他，生怕得罪了他，他就是那個年代活著的風水堪輿領域的活神仙。”

黑瞎子聽此，“黃巢，就是那個我花開後百花殺，滿城盡帶黃金甲的狠人？”

胡八一道，“沒錯，黃巢都對他老老實實，可見楊公那個年代有多強的影響力，而他本人留下的作品，更是數不勝數，《玉尺經》只是他六書三經裡的一部，他真正的絕品堪輿名冊為三個，分別是三經，這三經包含了，疑龍經，尋龍經，撼龍經！”

黑瞎子聽到這，更是一拍大腿，“臥槽！我學的撼龍經，你學的尋龍訣都是楊公寫的啊！”

胡八一站了起身，指著自己，激情澎湃，“現在你們可以想象，我第一次看到楊公雕像，我的那種心情澎湃的感覺了嗎？那等於是，我遇到了我的結業恩師啊！晚唐末年的風水師為了表現他在堪輿方面的學術造詣，與孟子在儒學上的地位相當，想到風水鼻祖叫周公，所他就被後人尊為“楊公”，是和孟子亞聖一樣的地位，寓意風水堪輿之道的實踐鼻祖！僅次於輿論鼻祖周公！甚至後面還有人說周公周文王不過是畫了個圈，起名叫八卦，而楊公賦予了這個圈生機，灌輸了理念，周公功勞不如楊公。”

胡八一感嘆的時候，鷓鴣哨抿了一口茶水，提出了一個關鍵問題，“楊公的雕像，為何，會出現在草原？按照歷史推演，楊公存活的那個年代，如果我猜的不錯，正是遼國耶律阿保機最巔峰的年代吧。”

“沒錯。”胡八一道，“耶律阿保機，是872-926，而他第一個女兒奧古死亡的年紀，應該是在900年左右，而楊公死亡的時期，恰好就是900年，你們不覺得這有點蹊蹺嗎？”

吳三省想著胡八一之前說他可能發現了白玉京的藏寶之地，吳三省坐直了身子，“你接著說。”

胡八一道，“透過應彩虹的材料不難看出來，奧古這個傢伙本身就不是省油的燈，她是一個薩滿神女，薩滿這個東西，我曾經在漢東玩的時候也碰到過，就是一種家仙的弱化版本，簡單的說，就是野仙兒，他們利用野靈的暫時靈契獲得一些古怪的能力，從而招搖撞騙，奧古公主這個薩滿是那種比較高階的薩滿。”

“而當年正是唐末年代，唐末之時，大唐一代不如一代，藩鎮割據已成定居，大唐往後的最後一百五十年可以說是藩鎮把大唐維持下來的，其中東南藩鎮給錢給糧，西北藩鎮打仗幹架，中部兩州的藩鎮鎮壓叛亂，大家雖然已經把大唐架空，可心裡都認可自己是大唐的子民。”

“這種時候，耶律阿保機崛起，遼國昌盛，遼國對大唐動心思的地方可不少，歷史有記，單單是西北藩鎮為首的數個節度使就和阿保機大戰過，甚至出現過一夜死了兩位節度將軍的事情，當年大唐邊境，巫術橫行，為此，只有請風水高人才能鎮壓此亂，我懷疑，當時楊公很有可能去了西北和當時遼國的神女奧古公主發生了大戰，楊公以殘軀和那奧古公主同歸於盡，留下了這個石像。”

說到這裡，黑瞎子道，“可，我聽過一個傳言，楊公好像是不是這麼死的。”

吳三省也道，“楊公的死法，民間