不是青城派，但是因為若是青城派的人，自己這般孤身而出那正符合他們的利蓋，加上身旁還有武當以及華山的高手，青城派的人若是不趁機將自己圍殺掉，那就太白痴了。

胡亂尋思的這當，葉文已經將自己的神念收回，而幾乎是前後腳一般，自己的神念堪堪收回，那兩人已經到了葉文的面前。

直到此時葉文才算看到潛伏在自己身旁的這兩位高手是個什麼樣子…——都很平平無奇，一個鬚髮皆白的老道士，一身道袍雖然顯得有點陳舊了，但是卻很乾淨整潔，同時也沒有任何破損的地方。

想起武當派祖師張三丰號稱邋遢道士，葉文還以為武當派這些老一輩人可能都會受到一些影響，不過眼前這位卻讓葉文曉得自己猜錯了。

另外一人則是一身長衫，手中竟然還捧著一冊竹卷，想來是適才正在讀書，結果被自己這麼一鬧，連書都沒放下就直接追了上來。

不過華山派這人的模樣卻讓他有點意外，不免開口問了一句：“聽聞華山派乃是傳承了全真道統，冉下……”

那人也沒想到自己還沒報上姓名，這葉文就知道了自己的師承門派，心下不免對這葉文高看了一些，微笑答道：“本派雖然傳承了全真道統，但是卻不強求門下弟子一定修道！何況全真道講究釋儒道三教合一，本派中也有不少人將其中部分精要單獨取出來修行之人……”

全真教創立之時，選取了不少儒家和佛家精要，雖然依舊以道家思想為主，不過培養出一個看起來比較接近儒家的弟子倒也沒什麼稀罕，只是因為與佛家思想差別有點大，所以華山派是以道家弟子為主，儒家弟子為輔，並不見修行佛家思想的弟子。

葉文字以為華山派繼承了全真教道統後，定然是以道家思想傳承門派，沒想到這千百年下來，華山派歷經多年演變已經成了這般比較持殊的模樣。

不過想想那峨眉派中不但有道家思想、還有許多和尚在派中，就覺得華山派這也不算什麼奇怪的了。

倆人談了這幾句的時候，葉文注意到那老道士一直在不停的打量自己，同時眉頭時而皺起，似乎覺得什麼不對勁，時而又鬆了開，好像什麼難題被他想的通透了一般。

他正奇怪著這老道士這時候還想什麼呢，就聽那老道士開口問道：“聽聞葉掌門之師門乃是武修一脈，老道倒是有幾處不解，還望葉掌門指點！”

“客氣，不知是什友事情？”

那老道士想了想，似乎在斟酌應當如何開口，最後突然覺得這事情似乎不好說明白，突然衝葉文打了個手勢，卻是他武當派拳法的起手勢，乃是與同道中人切磋時所用，算做見禮。

若是一般修士怕還不明白這招數的含義，可是葉文乃是習武之人，如何不懂？何況不僅武當派，各門各派都有類似的招數，用作同道切磋或者同門之間較量武藝時所用。

這道士一亮出這個架勢，葉文就習慣性的回了一下，這一來只見兩個人虛立在那雲朵之上，那老道士雙腳分開，腳下太極圖劃分陰陽，卻是一腳陰、一腳陽，依舊將老道士託著。

而葉文雙腿道士沒什麼依憑，只是微微一側身，左手稍微探出，隱隱可瞧出是一個請的架勢。

第61章 和談？

老道士吊然心中已經覺得葉文真的可能是武修一脈的倖存者，只是他覺得只憑這些還是不能夠判斷。

比如他武當派就算不上武修一脈。雖然武當派的修士近身搏鬥能力卻也不弱，加上武當派本就是以內家拳聞名，內家拳在修行上也多少有些益處，基本上武當派這些前輩都懂得一些近身搏擊的技能。

可是武當派的修行之本依舊是修真，拳法只是助益，甚至連輔修都算不上，這與武修一脈的修行方向大相徑庭。

這老道士