3月中旬，杭州靈隱寺召開了一場法會，前去參會的有來自全國各地的高僧、主持。其中海晏法師應邀參加了，身邊跟著個小和尚，據說名叫「海安」。

張乃景贊助了一億元，因此他作為「大施主」，也應邀參加了法會。

經過多年的修煉，張乃景已經到了鍊氣後期。

然而他驚奇的發現，前來參加法會的這些高僧、主持，其中有不少人都是修士。因為靈氣悄悄提升，那些原本有靈根的和尚，在多年佛法修行的支援下，功力開始節節攀升。

有些大的寺廟，有著深遠的傳承，並沒有徹底斷絕，比如說杭州的靈隱寺，羅陽的白馬寺，嵩山少林寺，姑蘇寒山寺，還有隆興寺、大昭寺、清靜寺、臥佛寺、金山寺、塔爾寺……

這些寺廟的主持人都是有修為的，其中有些人已經是二地菩薩了。

按照秦笛的說法，一地菩薩相當於低階鍊氣期，二地菩薩相當於高階鍊氣期，三地菩薩相當於築基前期，四地菩薩相當於築基後期，五地菩薩相當於金丹期，六地菩薩相當於元嬰期……

海晏法師乃是四地菩薩，相當於築基後期，在參會的人員中算是功力很高的。

這麼多高僧主持參加法會後，簽署了一個聯合宣告，希望放寬對於佛門的限制，允許佛門招收更多的弟子，以便為抵禦妖獸做出貢獻。

這份聯合宣告被刊登在報紙上，得到了很多老百姓的支援。

第438章 宗門

張乃景見到秦笛，將自己的所見所聞講述了一遍：「看起來，佛門也是有高人的，他們的傳承並沒有斷絕。」

秦笛道：「照你這麼說，我好像低估天下英雄了？」

張乃景道：「我聽說，少林寺有個藏經閣，擁有古籍三萬餘冊，善本一萬二千餘冊。其中，其中包括中國第一部刻本大藏經《開寶藏》，它是目前發現的全世界第十三件開寶藏原件……

另外，在大昭寺的藏經閣裡，也有一套珍貴的經典——明代麗江版的《大藏經》。

《大藏經》是佛教典籍彙編而成的總集，以經、律、論為主，並包括若干印度、中國等國佛教撰述。有巴利文的《南傳大藏經》、漢譯《大藏經》、滿文《大藏經》、蒙文《大藏經》、藏文《大藏經》等。內容包括佛語部，也就是釋迦牟尼本人的語錄譯文；論疏部，是佛家弟子對釋迦牟尼教義所作的註疏。

其餘的像南華寺、開元寺、清涼寺都有藏經閣……」

秦笛笑道：「哈哈，這些個僧人，也是狡猾狡猾的！」

張乃景又道：「我還得到一則訊息，5月份，道家也有一場水陸大會，聚會地點在成都的青羊宮，我準備過去看一看。說不定道家也有潛藏的高手。」

「你替我好好瞧瞧，道門的情況究竟怎麼樣。」

「青羊宮距離九寨溝不遠，我肯定會去的！」

兩個月後，張乃景看到一些道家的修士，主要是鍊氣中前期，鍊氣後期也有那麼一兩位，但是築基期以上的高手還沒有。

這些人也聯名發出呼籲，請求上面放寬對道觀的監管，允許各大道觀招收更多的弟子，培養一批修道人，為斬殺妖獸保護百姓做貢獻。

這兩件事合在一起，引起上級部門的關注。

2048年春天，上京舉行國民大會，佛道兩方的委員有一些新的提案。

經過大半年的研究，於2049年的元旦，推出新的管理條例：為了培育武士，抵抗妖獸，保護百姓生命安全，允許各方提出申請，創立各種各樣的宗門，類似於「斬妖俱樂部」。凡是宗門會員，不許欺凌百姓，不準圖謀不軌，不能有害於國體，門主負有不可推卸的責任……一旦出事，將連根剷除……

另外，建立系