專學考古學專業的，至從進入學院那天起，考古系學生的道德觀，就是要將考古與盜墓分開。

楊大京不這麼認為，他認為只要不涉及挖，就不存在“盜”字，他的首選就是樓蘭古城。說起樓蘭古城，不能不使我想到了當代盜墓小說始祖《鬼吹燈》。小說《鬼吹燈》中所提到的盜墓賊胡八一，曾在樓蘭古城的遺址上，確確實實地撈到了不少的好處。

小說歸小說，已是考古系在校大三學生的我，豈能不知道樓蘭古城的遺址上遍地是寶。只要能撿回一支完整的土碗，賣它個百八十萬的不是問題，沒人不知這個道理。若是能找到旱期流入蘭古城的西洋貨，那更是價值連城。

不過樓蘭古城的遺址，也不是人們想象那麼容易靠近的。一千多年來的旱化加劇的沙漠化、戈壁化的趨勢，才保留下來如今的樓蘭，沙漠成為阻擋無數人一夜暴富的夢想。樓蘭，這個西域古國名，樓蘭名稱最早見於《史記》，曾經為絲綢之路必經之地，現只剩遺蹟，地處新疆巴音郭楞蒙古自治州若羌縣北境，羅布泊的西北角、孔雀河道南岸的7公里處。

樓蘭王國最早的發現者是瑞典探險家斯文·赫定。1900年3月初，赫定探險隊沿著乾枯的孔雀河左河床來到羅布荒原，在穿越一處沙漠時才發現他們的鐵鏟不慎遺失在昨晚的宿營地中。赫定只得讓他的助手回去尋找。助手很快找回鐵鏟甚至還揀回幾件木雕殘片。赫定見到殘片異常激動，決定發掘這片廢墟。1901年3月，斯文·赫定開始進行挖掘，發現了一座佛塔和三個殿堂以及帶有希臘藝術文化的木雕建築構件、五銖錢、一封佉盧文書信等大批文物。隨後他們又在這片廢墟東南部發現了許多烽火臺一起延續到羅布泊西岸的一座被風沙掩埋的古城，這裡就是樓蘭古城。

也不知道是楊大京也看過《鬼吹燈》，還是他那些狐朋狗友給他出的這餿主意，去樓蘭古城尋寶、盜墓。不論是尋也好，盜也罷，當年那我母親五萬元的醫療費，我不能就這樣不給楊大京一個交待。楊大京見我直意只尋不盜，點頭答應後，從皮包中取出一本小說《鬼吹燈》中所提到的《十六字陰陽風水秘術》，一看書的封面，就知道是現代印刷版。

其實不用看這現代印刷版的《十六字陰陽風水秘術》，在課堂上，老師也要教考古與陰陽學的定義，以及羅盤定位的使用方法。只是沒有這本現代印刷版的《十六字陰陽風水秘術》。眾所周知，從上古時代起，人們就經常觀看天象，研究星辰的變化，用來推測禍福吉凶，在選擇風水寶地的時候，也會加入天文學的精髓，天地之相去，八萬四千裡，人之心腎相去，八寸四分，人體金木水火土，上應五天星元，又有二十四星對應天下山川地理，星有美惡，地有吉凶。

凡是上吉之壤，必定與天上的日月星辰相呼應，而以星雲流轉來定穴的青烏之術，便是風水中最難掌握的天星風水。天有二十四宿，日有二十四時，年有二十四節氣，故風水也有二十四向，二十四位，哪二十四？其為：天皇、天罡、天官、天苑、天市、天廚、天槲、天漢、天壘、天輔，天廄、天鬼、天乙、少微、天漢、天關、天帝、南極、天馬、天屏、太乙、太微。

能看懂這些星星的吉凶排列，再透過羅盤定位，就能找到我們想要找的地方，不過這種天星風水流派甚多，各有章法，其中也不乏相互矛盾的，浩瀚沙海中的古蹟，時隔千年，能有百分之二三的機會找到就不錯了。

天災架不住**，不知是歷史�