相類似，然而又略有不同。

佛教密宗，早有男女雙修之法，卻被世人誤以為淫…邪歪道，卻不知佛教莊嚴，又怎會有世人以為的淫…穢之事。

男女雙修，非有大德者不為，對於大德者，身體不過臭皮囊而已，從精神上來說，歷經雙修，不為所動，仍以慈悲淡然心處之，可望成佛矣。

從武功功法上說，男女修煉者本身，以身體貼合非是為了媾…和，而是以特殊的法門將身體某些部位，穴道等等貼合一處，行氣運氣，二人雙雙修煉功法，就好比一塊巨石一人無法撼動，二人可合力抬起一般，效果遠遠大於一人獨自修行，且在其中以相互陰陽之氣相生相容，又有另一番造化。

然而男女雙修，必須清心靜心，在行氣練氣中最忌受到對方引誘以致慾念翻騰，一般人修煉難以剋制心中雜念，必生心魔，尤其雙修法在傳入中土之時，因姿態曖昧，故而受世人誤解，有人知其一不知其二，另有一些邪魔外道以此引誘婦人，生出一些採陰補陽，採陽補陰之事，逐而被人摒棄，遭到了佛門正法的封禁。

密宗雙修的某些方面，可以解釋為什麼花鳶和沈青愁同修，於武學上可以更加得益，不過練就修羅苦心經，使他們經脈逆行，生出吸納外部的內力充盈自身之能，同時他們身上某些穴道穴位遠遠比尋常修武學者敏銳，比如手掌部位。

因而花鳶與沈青愁同修，只需手掌部貼合就可以，倒不一定需要脫去衣物，赤身相貼。當然，其實若是他們肯如此，也不是不可，比如在穴道較多的背部貼合運氣同修，修煉將更容易，但不管是花鳶還是沈青愁，打死都是不會這般做的。

兩人一邊同修（為區別“雙修”，姑且以“同修”論之）一邊前行，有沈青愁在，這一路有人打點，花鳶也好過了許多。

不日他們進入了昭南王的封地福州境內的朝安郡，花洗心曾對花鳶說過，其外祖昭南王治土有方，賢名在外，的確屬實，比如說來此次北旱南澇，昭南王的封地也在受災範圍之內，但歷年來積累的家底也算豐厚，不至於捉襟見肘。

然而這一次的災情範圍過大，世人皆知昭南王封地富饒多產，因而京裡來了官員帶來了索取糧食的聖旨，強索去了許多糧食不止，還個個滿載而歸，颳走了不少油水。

這也是不成文的慣例，凡是京官下到地方來，都會有些孝敬，因昭南王名聲在外，又有一些政治敏感的緣故，京官們都將此地視作一塊好刮油的肥美之肉。

這是題外話，暫且打住，此次災情頗大，以致民情動盪，許多城鎮紛紛派兵把守城門，出入都需要到官衙去領文牒，為的便是不讓流民入城，路上花、沈二人要進城補給，也受到了阻攔，不過他們二人自有辦法對付，所謂的辦法，也無非是賄賂二字罷了。

其實，各地災情嚴重，糧食欠收，那些城鎮哪裡有能力救濟那麼多人，在無準備之下貿然放他們入城，只會引起更大的動亂，故出此下策，也實屬無奈。

那些災民無法，最後竟然紛紛向福州這邊湧去，雖然許多人在漫漫長路上倒下了，卻也有更多人撐到了這裡，於是就造成了福州糧食緊張，不僅要救濟自己範圍之內災民，連四處湧來的災民也要兼顧。

花鳶和沈青愁一路而來，見到不少骨瘦如柴的災民，那些人一見他們的馬車，便圍之乞討，花鳶好心散去一些帶在路上的乾糧吃食，未想那些災民中有人見她年幼，而沈青愁不過一個少年，竟然惡向膽邊生，搶奪他們的馬車和財物。

不過花、沈二人又豈是好欺負的，自然是教訓了那幫人一頓，可結果，那些災民跪在地上，講敘一路上的千難萬苦，樹皮草根都吃絕了，有人吃泥土，無法消化，活活堵死了腸胃，為人子女者眼睜睜看著老父老母餓死，為人父母者面對幼兒弱女奄奄一息無計可施，逼