對於淨草的那套理論，常別離也不服氣說：“那我內心的這種不安感是怎麼回事？”

淨草對她說：“你不安那是你自己的事，怎麼能賴到摸不著邊的司馬吞蛟身上？你不如跟我回火山寺，聽聽大和尚們唸經，讓你的內心清涼下來。”

常別離斬釘截鐵地說：“不對，除非我真的能見到司馬吞蛟的屍體。”

淨草不在乎地哼了一聲：“這麼大的一個大陸，你真想找的話，可以慢慢地找，或許有一天會找到吧？不過我還有個更直接的辦法。”

錢飛忙說：“請務必指教。”

淨草說：“事到如今，還是有很多人崇拜那個所謂的司馬大仙的，我們只要找個信徒問問，看他的祈禱能不能獲得回應，就可以確定該位人仙是死是活。”

錢飛回想起前不久才剛剛聽到一個信仰兵仙的老文官對自己說，對於真正的信徒來說，神仙是不是已經隕落了，這種判斷是不會錯的。

他說：“好，就抓個信徒來吧。”

淨草風風火火地回到港口，逢人就問，你拜神仙嗎？你拜的是哪位。

但這個港口主要是桃齋公司的地盤，來往的人要麼是桃齋公司的員工，要麼是相關勢力範圍內的農民想要移民過來。所以她得到的大多數回答是，不拜神仙。

而且司馬吞蛟作為神仙的職司是“代練灌頂，付費快速修仙”，所以他的信徒之中，以修仙之人為主，在普遍凡人之中更不好找。

淨草說：“咱們看看其他的港口。”

如今新大陸的航線、地圖還不明確，北海岸線上很多地方都隨意停船。

於是她領著頭沿著海岸線飛行，錢飛揹著陳夏華跟在後面，常別離也在一起。

不多時，他們見到了一條船停在海岸邊。

有一隊人排得相當整齊地下船。

再仔細一看，排隊下船並不是因為他們特別有紀律，而是因為他們都被繩子拴成了一串。他們個個骨瘦如柴，面容愁苦，旁邊又有兩個壯漢拿著鞭子抽他們。

陳夏華抱著錢飛的脖子，俯瞰著那場面，面露不忍之色，喃喃地說：“是運奴船啊。”

跨越大洋的船票是昂貴的，有的人是賣了祖田湊夠旅費。但還有很多人本來就無地可賣，即便傾家蕩產也買不起船票，不過他們還可以賣身。

這也是古已有之的傳統行當了。開往新大陸的運奴船，絕不止這一艘。

淨草說：“我去解救他們，等到半夜吧。”

陳夏華覺得奇怪：“說你現在衝下去，有幾個奴隸販子能擋住你？難道里面有大高手？”

淨草聳聳肩：“下面沒有什麼大高手，但是我也是想要做菩薩的人。菩薩不會親手去殺人，殺人的我們這些武僧。我今後想要做菩薩，也想學學這種做法。”

錢飛擦了把汗：“……你的大方向沒有什麼問題，但是我希望你不要把菩薩描述成一位喜歡借刀殺人的存在。”

深夜，淨草一聲不響地摸進奴隸營地。

說是“營地”，其實只有奴隸販子睡帳篷，奴隸們則露宿在海灘與樹林的交界處，都被綁著手腳。

淨草一個個觀察這些奴隸們的模樣，想找一個根骨好的、性格純良的。

這不難找，因為她有多年在寺廟裡睡大通鋪的經驗。

這種經驗，李木紫就沒有，她拜師之後就獲得了樸素而又獨立的生活空間，畢竟是掌門的親傳弟子。即便她在早年做雞的時候，也是走地雞。

馮瑾也沒有相關經驗，她從小雖然受到弟弟欺壓，但自身也有丫鬟伺候著，住在小姐房間裡。

陳夏華也是生在一個小農經濟下的農村鐵匠家庭。

淨草注意到，有個年輕人看起來呼吸比